domingo, 13 de septiembre de 2009

Carácter en la postmodernidad

La semana pasada tuve una conversación en la que comprendí cuánto ha cambiado la manera como entendemos la palabra “carácter” en nuestra cultura, y cuán lejos se halla del entendimiento bíblico.

Desde una perspectiva bíblica, carácter es el hábito de actuar y reaccionar de una manera santa. Es el producto de caminar con Dios durante un tiempo y responder de manera santa repetidamente. A menudo esto es producto del sufrimiento: pues también nos regocijamos en nuestros sufrimientos, porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; la perseverancia, carácter; y el carácter, esperanza (Romanos 5:3-4).

En nuestra cultura, sin embargo, la palabra carácter se ha convertido en sinónimo de personalidad. Mi carácter es la combinación de idiosincrasias que me identifican como diferente a otras personas. Antes decíamos que “un hombre es de buen carácter” queriendo significar a un hombre de integridad y generosidad. Ahora decimos “él es un carácter”, para señalar que es excéntrico, un tanto diferente.

El contraste es más acentuado cuando nos damos cuenta que el carácter moderno se obtiene mediante auto-expresión y se manifiesta en auto-realización, mientras que el carácter bíblico se obtiene mediante auto-negación y se manifiesta en auto-sacrificio (mortificación de la carne).

Timchester.co.uk

sábado, 12 de septiembre de 2009

II. EL DISCIPULADO EMPIEZA EN LA CASA

Podemos y debemos enseñar a nuestros hijos creencias cristianas básicas y cómo memorizar Escritura. Esto puede ser divertido y educacional al mismo tiempo. Podemos escoger versos cortos para empezar y poco a poco introducir pasajes más largos como los Diez Mandamientos y el Salmo 23, a medida que “sentimos” que podemos avanzar. También puede usarse el catecismo familiar corto, con preguntas y respuestas abiertas a discusión de tal modo que nuestros hijos aprendan doctrinas bíblicas básicas.

Algunas ideas prácticas
He aquí algunas ideas sencillas que nos sirven para discipular:
• encuentre una buena Biblia para niños
• recuerde ser alegre al aprender Biblia
• mantenga tiempos breves y procure conservar la atención
• recite el o los versos varias veces al día en presencia de sus hijos, de modo que les sean familiares
• escriba tarjetones con el verso en un lado y en el anverso el libro, capítulo y # de versículo.
• haga rimas con el verso, o agregue música; los niños disfrutan cantar y aplaudir
• piense en actividades (“dígalo como pueda”, por ejemplo) que faciliten la memoria
• permita que sus hijos reciten a sus maestros o a los abuelos, dando gloria a Dios por su buena cabeza para recordar
• ore con sus hijos cada día, antes de cada alimento y antes de que se acuesten por la noche.

SI CADA FAMILIA DE CADA IGLESIA
REALIZARA SU TRABAJO
DE HACER DISCIPULOS CON SERIEDAD,
CAMBIARIA EL MUNDO

La revolución empieza en la casa
Si queremos revolucionar el discipulado en nuestra nación, tendrá que empezar en nuestros hogares. El dscipulado empieza en nuestros matrimonios, amando a nuestras esposas con el amor de Cristo. Sucede al enseñar, amar y disciplinar a nuestros hijos. Cuando llevamos el evangelio de vuelta a nuestro hogar, se diseminará hacia el vecindario y hacia las comunidades donde vivimos. Si cada familia de cada iglesia hace discípulos con seriedad, cambiaría el mundo.

El gran pastor puritano Richard Baxter conocía la importancia del ministerio familiar. “Tengamos ojo especial sobre las familias, ver que sean ordenadas y se realicen los deberes de cada relación. La vida religiosa, y el bienestar y gloria de ambos –Iglesia y Estado- depende mucho del gobierno familiar. Si somos negligentes en esto, se caerá el edificio… les exhorto… ¿desean la reforma y bienestar de su pueblo? Hagan todo lo que puedan por promover la piedad familiar”.

No seamos negligentes en nuestro deber de disciplinar y discipular a quienen viven dentro de nuestros propios hogares.

P. Winfield Bevins.
http://theresurgence.com/discipleship-starts-at-home-2

2. Llenos de vida



La ciencia cuenta la gloria de Dios,
y el microscopio revela la obra de Sus manos.

1. Llenos de vida



La ciencia cuenta la gloria de Dios,
y el microscopio revela la obra de Sus manos.

viernes, 11 de septiembre de 2009

Secretos

¿Que cuál es el secreto de quienes "hacen muchas cosas"?

Hay personas que "hacen muchas cosas" que son difíciles [y las hacen bien].
Hacen solo una a la vez.
Como resultado, al final necesitan [consumen] mucho menos tiempo que el resto de nosotros.

La última oración es crítica: al final, necesitan mucho menos tiempo que el resto de nosotros.
[¡cielos!]


jueves, 10 de septiembre de 2009

Para matar la sed


...sobre todo en este calor!

domingo, 6 de septiembre de 2009

El don de reírse de sí mismo

Cuando ya me consideraba un veterano aprendiz de escribidor, descubro que el tema de escribir es una de las tareas más extrañas y estimulantes que existen. Y hete aquí que ahora me veo emborronando cuartillas, y cuando creo que ya tengo en mente lo que quiero decir, no me salen las palabras.
Y aquí estoy, costándome mucho recuperar la disciplina de escribir sobre algo nuevo y que sea edificante. Compartiré que es un don poder reírse de sí mismo.
Don que no se aprende en universidad alguna sino la vida misma. Don imprescindible si uno quiere escapar de esos dos tiranos de la vida humana que todos llevamos dentro: (1) el que nos incita a adorarnos a nosotros mismos, (2) el que nos empuja a odiarnos desde nuestro propio corazón.

Adorarse a sí mismo es tarea placentera temporal. Y aunque los llamados "hombres públicos" (los que pasan mucho tiempo subidos en púlpitos, tarimas, pedestales, pantallas o plataformas) puedan verse más tentados a ello -una muy fácil tendencia a olvidar su propia estatura-, este mal afecta a quienes objetivamente tienen pocos motivos para esa auto-adoración.

Mal hacen también quienes se odian a sí mismos. Son millones. Gentes que se decepcionan de sí mismas y convierten su decepción en amargura y en cadena, incapacitadas para remontarse sobre sí mismas.

No es nada fácil amarse humildemente a sí mismo. Dios, al mandar que amásemos al prójimo como a nosotros mismos, también nos manda a nos amásemos a nosotros mismos como al prójimo. Cosa no menos dificil.
Si reflexionamos, los violentos suelen ser gente furiosa consigo misma; quienes odian a otros han empezado por detestarse a sí mismos.

Por esto pienso que es un don el reírse de uno mismo, siempre que esa sonrisa surja de la piedad, del suave reconocimiento de asumir nuestra imperfección. Siempre que esa mirada compasiva sobre nosotros mismos se parezca a la que dirige un padre a sus pequeñitos; esa mirada con la que Dios, en su misericordia, mira al hombre.

Los hombres debiéramos vivir con un bloc de notas en el alma, e ir anotando lo que debemos mejorar. Cuando el alma se endurece, también se endurecen las ideas, y pronto envejecemos y pasamos a ser juguetes de la amargura.

Pido a Dios cada día me conceda el corazón de un idealista (para que arda en mí siempre el deseo de escribir mejor, ser más profundo, más generoso, más poderoso en lo interior) y la cabeza de un reflexivo gozoso (para no enfurecerme ni avinagrarme cuando cada noche descubra cuán poco crecimiento he conseguido).
Y me parece que Dios me ayuda, pues cada mañana cuando me veo ante el espejo -momento mágico y privado- sonrío ante ese hombre medio tonto/medio listo que soy, y me enfrento a la realidad de que necesito ayuda para mejorar y me gozo de tener un Amigo real para ir consiguiéndolo.

P.Roberto Velert Ch.
Iglesia Evangélica Bautista "Piedra de Ayuda", Barcelona.

sábado, 5 de septiembre de 2009

De ayer

I. EL DISCIPULADO EMPIEZA EN LA CASA

“Una casa es escuela e iglesia al mismo tiempo, y el cabeza de la familia es pastor en su casa.”
–Martín Lutero

Hoy más que nunca veo la importancia de integrar la fe en las cosas de la vida diaria. Las estadísticas de divorcio aumentan de modo alamante; el 70 al 88% de adolescentes cristianos abandonarán la iglesia en su segundo año de universidad. Hoy más que nunca es tiempo de volver atrás y repensar la importancia de la disciplina en nuestros propios hogares.

No desatiendas a tu familia

¿Qué hay de bueno en hacer discípulos entre tus vecinos, compañeros de trabajo y amigos, mientras tu familia queda desatendida? Esto es lo que Pablo quiere decir cuando afirma que “si un hombre no sabe manejar los asuntos de su propia casa, ¿cómo cuidará los de la iglesia de Dios?” (1 Timoteo 3:5). Este pasaje no solo es para pastores, también se aplica a todo padre cristiano. La realidad es que no estamos poniendo suficiente atención a la disciplina de nuestras propias familias; abandonamos esta responsabilidad a la iglesia.

Disciplina a tus hijos

El llamado para “hacer discípulos” comienza en la casa. Es nuestra responsabilidad espiritual como padres el enseñar a nuestros hijos sobre la fe. La Biblia nos habla a nosotros, padres: “enseña al niño en el camino que debe andar, aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6). Como padres cristianos, hemos de desear que nuestros hijos adquieran fundamentos firmes y crezcan amando a Jesús y sabiendo lo que dice la Biblia sobre sus vidas.

Fe como rutina

Tener fe no es algo que hacemos una vez a la semana, sino que hemos de incorporarla en las rutinas diarias del hogar. David Wegener decía que “leer y memorizar Escritura así como los catecismos de la iglesia produce desarrollo increíble en los niños, tanto espiritual como intelectualmente… lo que una familia considera importante es aquello en lo que gastará su tiempo.” ¿En qué gastamos nuestro tiempo? ¿Mirando televisión, videojuegos, ir de compras? Tristemente, muchas familias dedican más tiempo a estas cosas que a enseñar a sus hijos acerca de Dios, o a pasar juntos un buen tiempo de calidad.

LA REALIDAD ES QUE NO PONEMOS SUFICIENTE ATENCION A DISCIPLINAR NUESTRAS PROPIAS FAMILIAS.

Es nuestra responsabilidad

No es responsabilidad de la iglesia ni de la escuela criar a nuestros hijos. Demasiadas veces creemos que la iglesia es como un servicio de niñera para que cuide a nuestros hijos un par de horas a la semana mientras nosotros disfrutamos el culto. Es cierto que la iglesia es importante, pero la Biblia enseña que el hogar es el sitio primario de aprendizaje bíblico y de instrucción moral. Deuteronomio 6:4-9 dice:

“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.

P.Winfield Bevins. http://theresurgence.com/discipleship-starts-at-home-1

jueves, 3 de septiembre de 2009

Vox populi: ¿e'uté dominicano?

Es una 'marca de fábrica' con características propias y peculiaridades individuales, salpicada de sazones, expresiones, alegrías, ritmos, actitudes, algarabías y música propia.

Sí, uté e'dominicano si:

Si entiende lo que es "samuro" y "cuquicá". Si se ofende cuando le llaman "amemao" o "apleplao"; si le dieron un "boche" mientras le tildaban de "afrentoso, trascendío o relambío". Si comprende los mil significados de la palabra "vaina", si sabe que la "chemba" es labio tamaño "king-sai", si puede definir lo que es un gato "barsino", un burro "echor" o un pollo "manilo". Revise y busque el sello: dominicano.

Si conoce que a la batata "le cae piogán" y sabe cuándo está "jojota"; si al jugar "polícias y ladrones" decía "camán ahí" para arrestar al enemigo, o para detener el juego era "tani bol" o es un tipo que "se la buca"...

Si entiende cuando alguien dice que "la cosa tá apretá", o que "la cosa tá floja" y sabe que, aunque antagónicos son sinónimos; y que cuando paga de contado "e' al cacaraso" y que al hablar "pluma de burro" también se le dice "caballá". Revise y busque el sello: dominicano.

Si cuando sospecha un "gancho" se pone "chivo" y considera que eso tiene "cocorícamo"... Si le son familiares "abimbao", "rámpano", "pariguayo", "anafe", "dar carpeta", "tereques", "corotos", "chele", "rebú", "bultero", "voladora", no se "agache" mi hermano, que uté...

sí, uté ES dominicano!

P.D: foto de un muertorista en la "autopita", tomada de pupilaARTIFICIAL.blogspot.com

Ciro el Grande

En Wikipedia encontramos lo siguiente:

“Ciro el Grande (c. 600 AC o 576 – Diciembre 530 AC), también conocido como Ciro II de Persia y Ciro el Viejo, fue el primer emperador persa, fundador del Imperio bajo la dinastía Acaménida, un imperio sin precedente –un imperio mundial de importancia histórica mayor”.

“Durante su reinado el imperio abarcó todas las naciones civilizadas del antiguo Oriente, y eventualmente conquistó la mayor parte de Asia, desde Egipto y el Helesponto en el oeste hasta el río Indo en el este, creando así el mayor imperio del mundo conocido en su tiempo”.

Sin embargo la Biblia enseña que este gran hombre se enfocó no en su vasto imperio sino en su papel como restaurador del pueblo judío a su tierra natal, alentándolos a la reconstrucción del templo. Jehová Dios, a través del profeta Isaías dice:

“Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te pongo nombre. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre, aunque no me conociste. Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los ejércitos” (Isaías 45:1-4;13).

John L. McKenzie comenta:

“Que un profeta israelita viera las conquistas de Ciro como dirigidas exclusivamente a la restauración de Israel parecería una visión intolerablemente estrecha de la Historia. Pero es un hecho que la restauración de la comunidad judía en Palestina ha tenido efectos de mayor alcance que cualesquier otra cosa hecha por Ciro, a quien la Historia le ha otorgado el título de Grande.

A la luz de sucesos posteriores, el profeta no muestra visión estrecha. Más bien evidencia íntima penetración del significado de la Historia”. [Second Isaiah (The Anchor Bible 20; Garden City, NY: Doubleday, 1968), 79.]

Cuán a menudo observamos los asuntos del mundo desde un punta de vista carnal, en lugar de verlos como Dios los ve. Los grandes avances y proezas de la Ciudad del Hombre no son nada ante los ojos de Dios. Son meras herramientas en Sus manos, para el cumplimiento de Sus propósitos eternos en Cristo.

Lee Irons. http://upper-register.typepad.com/blog/2009/08/cyrus-the-great.html

Foto: vestido de fiesta del pueblo totonaca, Veracruz, México.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

El tren

De pajas y tocones

En resumen, ¿cuáles son los problemas del perfeccionismo teológico?

(1) Nos proporciona la sensación de atender realidades espirituales cuando de hecho nos enfrascamos en análisis intelectuales secundarios de realidades espirituales. Esta actividad secundaria es muy importante, pero no debiéramos pensar que enfrascarse en ella es substituto de la actividad primaria de amar a Dios y a nuestro prójimo.

(2) Nos hace pensar que todo se desprende de adquirir conceptos intelectualmente correctos, cuando debiéramos estar poniendo en práctica lo que ya hemos comprendido por la gracia de Dios. Si tenemos entendimiento claro del evangelio y fuerte cimiento de seguridad basado en la obra final de Cristo, luego entonces no debieran presionarnos los detalles de asuntos teológicos secundarios. Como Pablo dijo, el evangelio es “de suprema importancia” (1 Corintios 15:3).

(3) El perfeccionismo teológico promueve orgullo espiritual, en lugar de aquel sentido de humildad y asombro delante de Dios ante los infinitos misterios que nuestras mentes finitas no pueden abarcar. Debiéramos siempre establecer distinción clara entre la verdad de Dios y nuestros intentos finitos de querer explicar y formular la verdad de Dios.

(4) El perfeccionismo teológico produce siempre desunión y disensión en el cuerpo de Cristo. Cierto que la unidad se fundamenta en la verdad del evangelio, pues donde no hay acuerdo sobre la verdad del evangelio tampoco puede haber unidad Cristiana verdadera. Sin embargo, hay asuntos que sin ser centrales a la verdad del evangelio, han erróneamente dividido a los cristianos. A menudo, esto sucede porque ambos bandos son temerosos de las implicaciones potenciales, teológicas o espirituales o prácticas, de algún punto menor. En lugar de demonizar a nuestros oponentes, debiéramos intentar creer que el Espíritu Santo les evitará el llevar su error a la conclusion lógica que tememos, de deshonrar a Dios.

“Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy” (1 Corintios 13:2)

Lee Irons

http://upper-register.typepad.com/blog/2009/08/the-problem-of-theological-perfectionism.html

domingo, 30 de agosto de 2009

Oh si pudiera volver atras...

Por alguna razón que no puedo explicar, yo sé que San Pedro no me llamará por mi nombre.

Aprendiendo

Disfrute al caer la tarde

viernes, 28 de agosto de 2009

Videos de John Piper Subtitulados

Sigue videos subtituloados de John Piper al español en Youtube.com



Cultura Zombie

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡En ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? (Romanos 6:1-2)

Cultura Zombie

Aun cuando numerosos libros y películas han incorporado cultura zombie, el video de Michael Jackson (Thriller) me hizo creer que los zombies están hechos para bailar. En esencia, son muertos que caminan (o bailan). Por supuesto, esto es falso; pues la naturaleza de estar muertos es que no hay ninguna señal de vida.

Muerte funcional

Pablo utiliza el lenguaje de muerte “funcional” en Romanos 6:1-2: “¿Qué, pues, diremos? ¿Habremos de continuar en pecado para que la gracia abunde? ¡Claro que no! Los que hemos muerto al pecado, ¿viviremos todavía en él?”

La naturaleza de la muerte es su finitud, su carencia absoluta de vida. Quienes viven bajo la gracia no regresan al estado muerto de cero esperanza. Elaborando sobre estas imágenes de “muerte funcional”, Pablo introduce las ideas de los vivos actuando como los muertos así como muertos actuando como vivos.

Muertos al pecado vs. Muertos en pecado

En Efesios 2:1 Pablo revela el significado de estar muertos en pecado: “estabais muertos en vuestros delitos y pecados”. Pero en Romanos 6:1-2, nos dice lo que significa estar muertos al pecado.

En el primer caso, fuera de Cristo, éramos muertos en nuestro pecados. Pero el evangelio nos trae de muerte a vida mediante la gracia, en la persona y obra de Cristo. Es algo muy común pensar que el evangelio otorga licencia para pecar; los fariseos de los tiempos de Pablo de hecho creían que el evangelio conducía a la gente a pecar. Pablo habla de otra manera: no es que los creyentes sean “muertos funcionales” –muertos que actúan como si estuvieran vivos-, sino de que estamos en verdad vivos en Cristo (v.8). Lo cual significa que ya no estamos muertos en pecado, sino muertos al pecado (v.11).

En Romanos, Pablo enseña que vivir en Cristo es estar muerto al pecado. Y así como un muerto no puede actuar como si estuviera vivo, los vivos no hemos de actuar como los muertos. Como cristianos, vivimos entre multitud de “muertos vivientes”.

Quiera Dios que no reforcemos la desesperanza de la muerte al caminar como los zombies, sino que proclamemos el evangelio mediante nuestras vidas.

Life vs. Death: Zombie Culture.2 Jeremy Carr, http://theresurgence.com/carr-life-vs-death-zombie-culture

166. LOS INSTITUTOS DE CALVINO

¿Cómo se apropia la obra de Cristo en beneficio de los escogidos?
Respuesta: mediante fe en el evangelio.
Pero, puesto que somos ignorantes y morosos (palabras de Calvino), “necesitamos ayuda de fuera para aumentar la fe en nuestro interior” (4.1.1). Esta “ayuda” se encuentra en la iglesia. Pues –como dijera Cipriano- Calvino afirma que “para quienes El es Padre, la iglesia es también la Madre” y “no hay otra forma de entrar a esta vida a menos que nos hallemos en el vientre materno, ser paridos, alimentarnos de sus senos, permanecer bajo sus cuidados y guía hasta que, desaparecida esta carne mortal, seamos como ángeles”.

“Creo en la santa iglesia católica”, recitamos del Credo de los Apóstoles. ¿Lo creemos en realidad? Y lo decimos en el Credo incluso antes de afirmar nuestra creencia en salvación personal (“el perdón de pecados”).
Para el cristiano moderno las palabras de Calvino suenan oscuras en la major parte y sacramentales en la peor.
El evangelicalismo del siglo veintiuno conoce el lenguaje de la fe personal y de momentos privados de quietud, pero brinca ante la dimensión corporativa de la salvación y los medios de gracia.

Extra ecclesiam nulla salus (fuera de la iglesia no hay salvación) es un concepto que fue ligeramente modificado por los Divinos de Westminster para permitir la posibilidad de salvación para “niños elegidos” que mueren en la infancia y para quienes su capacidad mental les impida entender racionalmente el mensaje del evangelio.
Con esto, los Divinos no pretendían de ninguna manera alejarse de las robustas afirmaciones de Calvino de que la apropiación para salvación es mediante la instrumentalidad de la iglesia.

“Creo en la santa, católica, iglesia”. ¿Lo crees?

Blog 166: 4.1.1 - 4.1.4
DEREK THOMAS http://www.reformation21.org/calvin/2009/08/blog-166-411-414.php

jueves, 27 de agosto de 2009

Vasos de Gloria

“Permanezcamos quietos, rendidos de admiración ante el amor de Jesucristo a pobres pecadores; de que Cristo murió por nosotros, y no por los ángeles. Ellos son criaturas de noble extracción y con toda certeza habrían proporcionado mayores beneficios para la gloria de Dios; y sin embargo, Cristo pasó tales vasos dorados y nos convirtió a nosotros en vasos de gloria”.

“¡Oh, qué amor tan grande y sublime es este! Es la envidia de los demonios, y la admiración de ángeles y santos!”

- Thomas Brooks, Christ’s Love for us
Of First Importance. http://firstimportance.org/2009/08/26/vessels-of-glory/

miércoles, 26 de agosto de 2009

Del futuro

EL ANALFABETA DEL FUTURO NO SERA LA PERSONA QUE NO SEPA LEER.
SERA LA PERSONA QUE NO SABE COMO APRENDER.

Alvin Toffler


Venta de jícamas, en Veracruz, México.