Sana Doctrina a Favor de la Unidad

En Efesios 4:1-16, el apóstol Pablo nos habla sobre la unidad de la iglesia. Como mencionábamos en nuestra publicación anterior, la humildad, mansedumbre, paciencia y un espíritu perdonador so indispensables para mantener una iglesia unida y en paz.
Pero el apóstol, en los versos 11-16, nos habla de un segundo factor que contribuye a la unidad del cuerpo de Cristo y este es la enseñanza de sana doctrina.

11 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, 12 a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo; 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artimañas engañosas del error; 15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo (estando bien ajustado y unido por la cohesión que las coyunturas proveen), conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia edificación en amor.

Cristo ha dado maestros a su iglesia con el fin de que la instruyan para que sean más fuertes contra los engaños del maligno y de falsos maestros. Así que en lugar de pensar que "Cristo une y la doctrina divide", Cristo utiliza la enseñanza de predicadores, maestros, líderes de estudios bíblicos, padres en los hogares y cualquiera dentro de la iglesia que enseñe, para desarrollar en los miembros raíces más profundas para resistir todo viento de doctrina.
Finalmente, esta es una razón más para ver la enseñanza de sanas doctrinas bíblicas como una de las principales misiones de la la iglesia de Cristo.

¿Por qué esforzarse por la unidad de la iglesia?

Efesios 4:3-7 nos dice:

esforzándoos por preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también vosotros fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos. Pero a cada uno de nosotros se nos ha concedido la gracia conforme a la medida del don de Cristo.

• Porque la realidad es que si mi hermano es creyente y yo también, entonces pertenecemos al mismo cuerpo universal, tenemos el mismo Espíritu Santo, la misma esperanza, el mismo Señor, la misma fe, el mismo bautismo el mismo Dios y Padre quien es la autoridad suprema sobre ambos. En otras palabras en lo que se refiere a lo que es verdaderamente importante, somos idénticos y no tiene sentido tener diferencias con alguien que es idéntico a mi.
  
• La diferencia realmente está en la medida de gracia que se nos ha dado. A uno mas y a otro menos y por diferencia en medida no vamos a afectar la unidad pues andamos en la misma dirección, simplemente que uno va más adelante que otro. Y si uno va más adelante es por gracia, es un don de Cristo.

Si tengo diferencias con algún hermano dentro de la iglesia he de recordar que estas son solo diferencias en la medida de gracia que se nos ha dado, pero en lo esencial estamos en el mismo camino yendo en la misma dirección y mi Señor me manda a esforzarme por preservar la unidad. La unidad no es natural, requiere esfuerzo.

Como la Afliccion nos enseña a Guardar la Palabra de Dios

John Piper escribió:

El Salmo 119:67 y 71 nos muestran que Dios envía aflicciones para ayudarnos a aprender su palabra.

• Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra.
  
  
• Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos

Hay múltiples maneras en las que las aflicciones nos ayudan a entender y guardar la palabra de Dios. He aquí cinco:

1. Las aflicciones le quitan el desparpajo a la vida y nos hacen personas más serias para que nuestra mente esté más sintonizada con la seriedad de la palabra de Dios.
2. Las aflicciones desmoronan nuestros apoyos mundanos y nos fuerzan a confiar más en Dios, lo cual nos sintoniza más con la meta de su palabra.
3. Las aflicciones nos llevan a escudriñar las escrituras con mayor desespero por ayuda en lugar de tratarlas como algo marginal en nuestras vidas.
4. Las aflicciones nos hacen partícipes de los sufrimientos de Cristo de tal manera que tengamos una mas cercana comunión con el y veamos al mundo a través de sus ojos.
5. Las aflicciones mortifican los engañosos y distrayentes deseos de la carne y por consecuencia nos lleva a una estructura espiritual que encaja mejor con la palabra de Dios.

Mi oración es que no resintamos la pedagogía de Dios.

Todos Anhelamos ser Feliz

Agustín de Hipona escribio en su libro de CONFESIONES:

Pues ¿dónde y cuándo experimento yo mismo mi vida bienaventurada, para que me acuerde de ella, y la ame y la desee? Ni en esto soy yo solo, o tengo pocos que me acompañen, sino que todos deseamos ser bienaventurados, lo cual no apeteceríamos con una voluntad tan firme y determinada si no la conociéramos con certeza y no tuviéramos de ella cierta y segura noticia.

Pero ¿en qué consiste, que si a dos hombres se les preguntase si querían seguir la carrera de la milicia, es muy posible que el uno respondiera que sí y el otro que no, y que si a entrambos se les preguntase si querían ser bienaventurados, sea también muy posible que uno y otro respondiesen al punto y sin poner duda en ello que lo querían y estaban deseando, y que no por otro fin sino el de ser felices y bienaventurados tomaban dos partidos tan opuestos como querer el uno seguir la milicia y el otro no seguirla?

Tal vez porque unos hombres tienen su alegría y gozo en una cosa y otros la tienen en otra, por eso concuerdan todos en responder que quieren ser bienaventurados, como convendrían también si se les preguntase si querían vivir alegres y contentos, porque este mismo contento y alegría es lo que ellos llaman vida bienaventurada. Aunque esta alegría la consiguen unos por un camino y otros la alcanzan por otro, es uno mismo el fin a donde todos conspiran y desean llegar, que es a vivir alegres y contentos. (Confesiones. Libro 10, Capitulo XXI, No. 31)

Por estoy totalmente de acuerdo con C.S. Lewis cuando dice que el probelma del hombre no es que vive para ser feliz o para satisfacer sus deseos, sino que el problema es que se conforma con muy poca cosa y busca satisfacción en cosas que nunca satisfacen. Si eres ser humano, el deseo de tu corazón es ser feliz y Dios te dice la única manera de conseguirlo.

Deléitate asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón. Salmo 37:4

Busca satisfacer tu deseo de ser feliz en Dios y quedarás satisfecho. Solo él puede hacerlo.

El Pecado vive Disfrazado

En su libro MAS BLANCO QUE LA NIEVE: MEDITACIONES SOBRE EL PECADO Y LA MISERICORDIA, Paul David Tripp escribe:

El pecado vive disfrazado, por eso es tan difícil de reconocer. El hecho de que el pecado se vea tan bueno es una de las cosas que lo hace tan malo. Para poder hacer su obra de maldad, debe presentarse como cualquier cosa, menos como algo malo. La vida en un mundo caído es como asistir a una gran fiesta de disfraces.

Gritería en impaciencia se viste con el disfraz de celo por la verdad.
La lascivia se puede disfrazar de amor por la belleza.
El chisme obra su maldad viviendo en el disfraz de sincera preocupación y oración.
El deseo de poder y control usa la máscara de liderazgo bíblico.
El temor a los hombres se viste de corazón de siervo.
El orgullo de siempre tener la razón se enmascara de amor por sabiduría bíblica.

El mal simplemente no se presenta a si mismo como malo, esto es parte de su encanto.

Nunca podrás entender las artimañas del pecado hasta que reconozcas que el ADN del pecado es el engaño. Lo que esto significa de manera personal es que como pecadores somos auto-engañadores comprometidos y dotados en el área. Le digo a la gente frecuentemente que nadie tiene más influencia en sus vidas que ellos mismos porque nadie les habla más que ellos mismos. Somos muy hábiles en ver nuestro mal y llamarlo bueno. Somos mucho mejores viendo el pecado, las debilidades y faltas de los demás. Somos muy buenos en ser intolerantes con otros en las mismas cosas que toleramos en nosotros. El punto es que el pecado nos lleva a que no nos veamos ni nos escuchemos correctamente. Y no solo tendemos a ser ciegos, sino que peor aun, tendemos a ser ciegos con respecto a nuestra ceguera.

¿Qué quiere decir todo esto? Significa que una auto-evaluación correcta es el producto de la gracia. Solo en el espejo de la Palabra de Dios y con la visión que el Espíritu Santo imparte, puedo verme como realmente soy. En esos dolorosos momentos cuando nos vemos correctamente, podríamos sentirnos como si no fuésemos amados, pero eso es exactamente lo que está sucediendo. El Dios que nos ama tanto como para sacrificar a su Hijo para nuestra redención, obra para que nos veamos con claridad, para que no caigamos en la falsa ilusión de nuestra propia justicia y con un sentido humilde de nuestra necesidad personal, busquemos los recursos de la gracia que solo pueden hallarse en él.

12 Pecados que Cometemos Culpando a Otros

Ben Reaoch, pastor de Three Rivers Grace Church en Pittsburgh, PA escribió.

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Todo empezó en el Edén. Adán le dijo a Dios: 

La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. (Génesis 3:12)

Cuando el primer hombre fue atrapado en pecado, culpó a su esposa y extiende la culpa a Dios también. Su respuesta implica que él hubiese permanecido inocente si Dios no le hubiese puesto a Eva en el jardín con él.

La traslación de culpa continúa hoy. Nuestros corazones orgullosos nos llevan a desesperadamente buscar a otro a quien culpar cuando somo confrontados por nuestro propio pecado. Debe haber otro - nuestro cónyuge, hermano, padre, jefe, compañero de trabajo, pastor, amigo o hasta Dios mismo.

Estamos tan desesperados por justificarnos que nos hacemos irracionales. He aquí 12 ejemplos.

1) IRA

No perdería el control de mi temperamento si mis compañeros de trabajo fueran fáciles de sobrellevar o si mis hijos tuvieran un mejor comportamiento y si mi cónyuge fuese más considerado.

2) IMPACIENCIA

Yo sería una persona muy paciente si simplemente no hubiera tanto tránsito en la calle o filas tan largas en los supermercados. Si no tuviese tantas responsabilidades y la gente a mi alrededor no fuera tan lenta nunca sería impaciente.

3) LASCIVIA

Tendría una mente pura si no hubiese tantas imágenes sensuales en nuestra cultura.. 

4) ANSIEDAD

No me preocuparía sobre el futuro si tan solo mi vida fuera un poco más segura-si solo tuviera dinero y salud.

5) APATÍA ESPIRITUAL

Mi vida espiritual sería mucho más apasionada y no caería tanto en pecado si mi grupo pequeño fuera más estimulante o si la escuela dominical fuera más interactiva o si la música en la adoración fuera más animada o si los sermones fueran mejores

6) INSUBORDINACIÓN

Si mis padres/jefes/pastores fueran líderes piadosos, entonces los seguiría con gozo.
 
7) UN ESPÍRITU CRITICO

No es mi culpa que los que me rodean son ignorantes y tienen tan poca experiencia.

8) AMARGURA

Si supieras lo que esa persona me hizo entenderías mi amargura. ¿Cómo podría perdonar algo así? 

9) GLOTONERÍA

Mi esposa/esposo/amigo cocina riquísimo. Las cosas que cocina son imposible de resistir. 

10) CHISME

Son los demás los que siempre empiezan las conversaciones. No hay manera de evitar escuchar lo que otros dicen. Y cuando me preguntan no puedo evitar compartir lo que ya se.

11) AUTO-COMPASIÓN

Nunca seré feliz porque mi matrimonio/familia/empleo/ministerio es tan difícil.

12) EGOÍSMO

Sería más generoso si tuviera más dinero.

Excusas como estas son arrogantes y necias. Es una manera orgullosa de tratar de justificar nuestras acciones y apaciguar nuestras conciencias culpables. También las usamos para evitar humillarnos delante de Dios en arrepentimiento y buscar su perdón.

Considera Santiago 1:13-15, el cual nos deja sin escapatoria frente a nuestro pecado y culpa. No podemos culpar a Dios porque él "no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie".

En vez, hemos de aceptar la verdad humillante que "cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido".

Esto le pondrá fin al juego de buscar un culpable y nos enviará a los pies de Cristo para rogar misericordia y gracia.

¿Por qué debemos servir en la iglesia local?

¿Por qué debemos servir en la iglesia local?

1- Servimos para completar el propósito central de nuestra salvación. Pablo nos dice que Jesús quien “se dio a sí mismo por nosotros para… purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:14). Servir con celo promueve el avance del evangelio y completa el propósito por el cual fuimos salvados.

2- Servimos para expresar nuestra obediencia a Dios y administrar bien nuestros dones. Pedro escribe, “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Ped. 4:10). Dios, de manera personal, ha dado a cada cristiano dones para que estos puedan edificarse los unos a los otros. Usar estos dones para servir a la iglesia es tanto un gozoso privilegio como una responsabilidad dada por Dios.

3- Servimos con el fin de seguir los pasos de nuestro Salvador y mostrar verdadera grandeza. Jesús dijo a sus discípulos, “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mc. 10:45). Este es el verdadero corazón del evangelio. El sacrificio de Cristo en nuestro lugar fue la más grande demostración de servicio honorable. Cuando servimos a otros, seguimos los pasos del Maestro, honramos el evangelio y llevamos buenos frutos.

Nuestra misión como iglesia es edificar una comunidad de personas centrada en el evangelio. El verdadero distintivo de una vida centrada en el evangelio es servir a otros para la gloria de Dios. Te invitamos a unirte a nosotros y participar juntos en esta aventura gozosa de servirnos unos a otros por medio de la Iglesia de Dios.

Traducido por Juan Jose Perez del pastor Mark Mitchell, Pastor de evangelismo de la Iglesia del pacto vivo.

¿Donde está tu Delicia?

Salmo 1:1-3
Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

Este famoso Salmo bendice al que no anda en consejos de malos ni está en camino de pecadores ni se sienta con los escarnecedores. Nadie anda en el consejo de malos por obligación ni sigue el camino de pecadores porque es su deber ni tampoco se sienta con los burladores para cumplir. Cuando lo hacemos es por que nos gusta y nos agrada. Hayamos placer en el pecado.

Pero el salmista indica que la persona que logra vencer las atracciones del pecado en su vida lo hace porque ha encontrado algo que le da mayor placer. Su delicia es la ley de Jehová, que es lo mismo que la instrucción de Dios. Este tampoco lee la biblia por mero deber o responsabilidad, pues es su delicia. Y esta dedicación a satisfacer su placer en la palabra de Dios le hace fuerte, como un árbol que resiste los abatimientos de la tentación porque los encantos del pecado no se comparan con las delicias de Jehová.

Oh Señor, transforma los afectos de nuestros corazones y danos un paladar espiritual que pueda gustar tu dulzura.

El Evangelio de la Prosperidad es una burla de Cristo

Cuando llegaron al lugar llamado "La Calavera", crucificaron allí a Jesús y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y echaron suertes, repartiéndose entre sí sus vestidos. Y el pueblo estaba allí mirando; y aun los gobernantes se mofaban de El, diciendo: A otros salvó; que se salve a sí mismo si este es el Cristo de Dios, su Escogido. Los soldados también se burlaban de El, acercándose y ofreciéndole vinagre, y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. Había también una inscripción sobre El, que decía: ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.

Lucas 23:33-38
 

Las frases burlonas de los gobernantes y soldados muestran el mismo espiritu de los del "Evangelio de la Prosperidad" de hoy en dia. La lógica de estas personas era que si Jesús era el Mesias, el Rey de los Judios, ciertamente podría liberarse de la cruz. La lógica de los propulsores del evangelio de la prosperidad es similar, si Cristo es el Rey, entonces sus seguidores serán economicamentes prosperados. Ambos tienen la mirada en la tierra y grandeza terrenal, mientras que Jesús tiene su mirada puesta en algo sumamente mayor y más glorioso, el cielo.

El hecho de que se quedara en la cruz, fue lo que hizo posible que salvara a otros y el sufrimiento de los cristianos aqui en la tierra es también un medio para salvar a otros.

1 Corintios 9.12 - sino que sufrimos todo para no causar estorbo al evangelio de Cristo.

Despojando, Renovando y Vistiéndose

El apóstol Pablo nos enseña el método espiritual para para vencer el pecado en nuestras vidas. En Efesios 4:22-24 leemos:

22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

He aquí la estrategia divina para nuestra lucha con el pecado remanente.

1. Despojarse del viejo hombre : Apartarse de la conducta pecaminosa y todo los que contribuya, sea causa de tentación o de tropiezo.
2. Renovar la mente en el Espíritu: Transformar convicciones por medio del Espiritu quien usa la Palabra
3. Vestirse del nuevo hombre: Adoptar deseos y conductas nuevas que reemplazen las del viejo hombre

Todos los elementos de esta estrategia son importantes. Si nos despojamos y renovamos la mente con convicciones bíblicas, pero no nos vestimos de un nuevo hombre, solo estamos enfocándonos en luchar contra los pecados de comisión, pero no estaríamos haciendo el bien y seguramente volveremos a caer en el pecado por no tener un patrón de vida activo de piedad. Por otro lado, si nos despojamos y nos vestimos, pero no renovamos la mente con convicicones bíblicas, estaríamos caminando por la senda del legalismo que no tiene poder contra los apetitos de la carne y se enfoca en una lucha externa.

Veamos algunos ejemplos que el mismo apóstol nos presenta en Efesios 4.

Combatiendo la mentira: Vs 25

• Despojarse - Dejar la falsedad
• Renover la mente - Somos miembros los unos de los otros (por tanto engañar a tu hermano con mentira es hacerte daño a ti mismo)
  
• Vestirse - Hablar verdad

Comatiendo el Robo: vs 28

• Despojarse - No robe más
• Renovar la mente - a fin de que tenga que compartir con el que tiene necesidad (el fin de tener es poder suplir necesidades).
• Vestirse - Trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno

Combatiendo las Palabras Ofensivas: vs 29

• Despojarse: Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca
• Reonovar la Mente: Las palabras existen para dar gracia a los oyentes
• Vestirse: Hablar solo la palabra buena, la que sea para edificación.

Dios nos capacite a mortificar el pecado en nuestras vidas, reemplazando conductas pecaminosas con una vida de piedad, fundamentados en convicciones bíblicas grabadas en nuestros corazones por el Espíritu Santo.

Palabras que se las Lleva el Viento

Tener la teología correcta es algo muy importante. Una buena teología es como el fundamento sobre el cual se edifica una vida de piedad. No obstante, hay momentos más apropiados que otros para corregir errores teológicos.

Job 6:26 - ¿Pensáis censurar palabras, y los discursos de un desesperado, que son como el viento?

El patriarca Job nos enseña una lección. No tomemos tan seriamente las palabras y los discursos de los afligidos (desesperados). Seamos pacientes con ellos. Dejemos que las palabras de los afligidos se las lleve el viento.

El salmista en el Salmo 42 dice: Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidado de mí?

¿Se olvida Dios de sus hijos? Ciertamente no, pero el afligido, muchas veces, no tiene mente para hablar con buen juicio. Usemos las clases de escuela dominical y los seminarios para corregir los errores teológicos y los hospitales y tiempos de aflicción para consolar.

1 Corintios capitulo 1, versos 1 al 3

Lo primero que tenemos aqui es la salutacion inicial del apostol a esta iglesia. 3 cosas pueden resaltarse aqui:

1- El autor: "Pablo". Que dice pablo acerca de si mismo? "llamado a ser apostol". El no se llamo a si mismo, sino que fue comisionado por Cristo, pues es Cristo mismo quien instituyo a algunos como apostoles. Por tanto, dado que fue llamado por Cristo mismo, su apostolado es "coforme la voluntad de Dios".

2- Los destinatarios: "La iglesia de Dios que esta en Corinto". Que se dice de esta iglesia?

Primero se dice que es de Dios. La iglesia pertenece a Dios, quien la compro con la sangre de Cristo.
En segundo lugar, se dice que esta iglesia local estaba ubicada en la ciudad de Corinto.
En tercer lugar, se dice que esta iglesia fue santificada, es decir, apartada para Dios; ahora le pertenecen a El.
En cuarto lugar, se dice que ellos son "llamados a ser santos". Ellos fueron santificados, pero tambien fueron llamados a ser santos. Se trata entonces de el doble aspecto de la santificacion: la satificacion inicial y el crecimiento progresivo en la fe. Cuando se dice "llamados a ser santos" se esta hablando del aspecto progresivo por el cual somos transformados cada dia mas en la imagen de Cristo.

Pero estas caracteristicas (ser santificados y ser llamados a ser santos) no solo le pertenecen a la iglesia local en Corinto, sino a "todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Senor. Esto nos muestra que el invocar el nombre de Dios de manera salvifica esta en intima conexion con la obra de santificacion. Si no crecemos en la gracia, no podemos decir que hemos realmente invocado el nombre de Dios.

3- La salutacion propiamente dicha: "gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del senor Jesucristo". Llama la atencion estas dos palabras: gracia y paz, las cuales son generalmente las mismas que Pablo utiliza para saludar en todas sus epistolas.

a) Gracia. Esta era generalmente la salutacion griega. Es el mismo saludo que Cristo les dio a las mujeres que fueron al sepulcro luego de resucitar y que alli se traduce como "salve" (Mat. 28:9).
b) Paz. Esta palabra es la traduccion griega de "shalom", la salutacion comun hebrea.

Otra cosa interesante, es que casi siempre "gracia" precede a "paz". Esto pudiera tener un significado teologico, pues la gracia llega a nuestras vidas primero que la paz. O como ha dicho alguien, pudiera ser el deseo de que la gracia de Dios los capacite para entender el mensaje de Dio que ahora les sera hablado.

En Cristo, juanjo

¿Qué significa "Dios-Céntrico"?

John Piper escribió:

El salmista describe la motivación de Dios en salvar pecadores de esta manera:

• Pecamos nosotros, como nuestros padres; hicimos iniquidad, hicimos impiedad. Pero él los salvó por amor de su nombre, para hacer notorio su poder. (Salmos 106:6,8)
  

Dios estaba motivado a salvarlos a ellos y a nosotros del pecado y su penalidad "por amor de su nombre". ¿Qué significa "por amor de su nombre"? Significa "para hacer notorio su poder".

Lo que queremos decir cuando decimos que Dios es "Dios-céntrico" (teo-céntrico) es que él actúa así. El salva por amor de su nombre. El salva para hacer notorio su propio poder.

Y cuando decimos que somos Dios-céntricos (o deseamos serlo) implicamos que nos gusta que sea así. Nos satisface que Dios nos salve por amor de sí mismo. Nos alegra que sea así. Nos agrada verlo y saborearlo.

Estimulo para Predicadores

Spurgeon una vez dijo: "Es probable que Wesley y Whitfield proclamen el evangelio mejor que yo, pero no pueden proclamar un mejor evangelio"

Cuando nosotros los predicadores nos comparamos con grandes predicadores del pasado o contemporáneos nuestros es fácil desalentarse al ver la gran diferencia entre sus dones y los nuestros. Pero, lo que hace eficaz la palabra, supremamente, es la promesa que la palabra de Dios no volverá a él vacía. (Isa. 55:11). Podemos predicar confiados en el triunfo de su palabra en el corazón de los hombres.

Podemos dar gracias al Señor por dones tales como Wesley, Whitfield, Spurgeon, Edwards, Lloyd-Jones, Piper, Macarthur y Mahaney, pero también podemos decir: "Ellos pueden proclamar el evangelio mejor que yo, pero no pueden proclamar un mejor evangelio."

¿Estas esperando el Reino?

El evangelista Lucas, al referirse a José de Arimatea dice: "que era de Arimatea, ciudad de los judíos, y que esperaba el reino de Dios." Esta esperanza en la venida del reino de Dios es la razón por la cual se hizo cargo del cadaver del Señor sin temor al concilio, Pilato o lo que cualquiera pudiera decir o hacerle. Esperar el reino es lo que capacita a un hombre a tomar riesgos por causa de Cristo. Esperar en el reino implica que las perdidas y ganancias de este mundo son nada en comparación con las pérdidas y ganancias del mundo venidero.

Una persona que espera en el reino:

• Es compasiva y acepta el sufrimiento con gozo porque sabe que tiene una mejor y más duradera posesión
• Hebreos 10:34 - Porque tuvisteis compasión de los prisioneros y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros mismos una mejor y más duradera posesión.
• Tiene como mayor riqueza sufrir con Cristo que los deleites temporales del pecado
• Hebreos 11:25-26 - escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado, considerando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa.
• Está dispuesto a sufrir vergueza y a abandonar la comodidad porque está conciente que esta no es su morada, sino que su morada viene con la venida del Reino.
• Hebreos 13:13-14 - Así pues, salgamos a El fuera del campamento, llevando su oprobio. Porque no tenemos aquí una ciudad permanente, sino que buscamos la que está por venir.
• Ama aun a sus enemigos porque su recompensa será grande con la venida del Reino.
• Lucas 6:35 - Antes bien, amad a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad no esperando nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo; porque El es bondadoso para con los ingratos y perversos.
• Le hace el bien a los que no pueden pagarle ni devolverle porque su mirada está en la recompensa que será recibida en la resurrección de los muertos (la venida del Reino).
• Lucas 14:12-14 - Y dijo también al que le había convidado: Cuando ofrezcas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos a su vez también te conviden y tengas ya tu recompensa. Antes bien, cuando ofrezcas un banquete, llama a pobres, mancos, cojos, ciegos, y serás bienaventurado, ya que ellos no tienen para recompensarte; pues tú serás recompensado en la resurrección de los justos.

El esperar en el reino de Dios es lo que mueve a misioneros, hace que personas abandonen sus empleos seculares para ser pastores, es lo que capacita al creyente a compartir el evangelio con sus compañeros de trabajo aunque estos no quieren escucharlo, es lo que capacita al creyente a tomar un dia feriado para ministrar a los pobres y enfermos antes de ir a la playa. Esperar en el reino nos hace cristianos radicales.

Señor, abre nuestros ojos para ver las glorias de tu reino y aumenta nuestra fe para atesorarlo.

Nuevo Módulo Teológico

El sábado 10 de Mayo se inicia un nuevo módulo teológico para miembros de iglesias. El tema será La Doctrina de la Salvación I y será impartido por Oskar Arocha. Recuerden que el horario es de 6 a 8.

Comparacion de la teologia del pacto con el dispensacionalismo

A manera de aclaración, los bautistas reformados no adoptamos la teología del pacto en su totalidad, pues creemos en la pluralidad numérica de los pactos de Dios en la historia unidos por la promesa de vida y salvación en Cristo en todas las edades.

Sin embargo, quisiera comparar estas dos escuelas:

ASUNTO	POSICIÓN DEL PACTO	POSICIÓN DISPENSACIONAL
Modelo de la Historia	Pacto de Obras con Adán: Pacto de Gracia con Cristo a nombre de los escogídos (algunos distinguen entre el Pacto de Redención con Cristo y el Pacto de Gracia con los Escogídos).	Dividido en dispensaciones (usualmente siete); ej. Inocencia (antes de la caída), Conciencia(Adán), Gobierno Humano (Noe), Promesa (Abraham), Ley (Moises), Gracia (Primera venida de Cristo), Reino (Segunda Venida de Cristo). -- (Algunos añaden siete años de la tribulación y ley como otra dispensación)
Como se ve la Historia	Optimista; Dios esta extendiendo su Reino.	Pesimista: los últimos dias se resaltan por una creciente maldad que empeora enel mundo y la apostasia de la iglesia.
Propósito de Dios en la Historia	Existe un Propósito de Redención unido.	Existen dos propóstos, uno terrenal(Israel), uno celestial (la iglesia).
Como se ven los Pactos Biblicos	Existen varias administraciones del Pacto de Gracia.	Se marcan periodos de tiempo donde Dios las demandas especificas de Dios hacia el hombre son distintas.
Relaciones entre el Antiguo y Nciuevo Testamento	Se acepta la enseñanza del Antiguo Testamento a menos que haya sido abrogada por el Nuevo Testamento	El Antiguo Testamento no tiene autoridad a menos que sea confirmado con el Nuevo Testamento.
Relación entre Israel y la Iglesia	La Iglesia es el Israel espiritual, en continuidad con el verdadero Israel del Antiguo Testamento.	La iglesia es el pueblo espiritual de Dios, distinto de Israel, el pueblo físico de Dios.
La Profecía del Antiguo Testamento	Se refiere al pueblo de Dios, la Iglesia.	Se refiere al Israel étnico
La Era de la Iglesia	El propósito redentor de Dios continua siendo desplegado.	Es un parentesis entre el pasado y la futura manifestación del Reino.
Rol del Espiritu Santo	El Espiritu Santo está dentro de las personas a través de la historia.	El Espiritu Santo esta dentro de las personas desde Pentecostés hasta el Rapto.
Bautismo	Pacto unificado generalmente (pero no siempre) usado para respaldar el bautismo de niños.	Distinción entre Israel/Iglesia a menudo utilizado (pero no siempre) para respaldar el bautismo de los creyentes.
Implicaciones Sociales	Se enfatiza "el mandato cultural"	La única manera de salvar el mundo es salvando individuos; por eso el evangelismo toma precedencia sobre la "acción social"
Escatologia	Usualmente Amilenial; raramente Postmilenial; ocasionalmente Premilenial.	Premilenial, usualmente Pretribulacional.
Milenio	Simbolico, a menudo identificado como la era presente.	Literal, reino terrenal de 1000 años después de la Segunda Venida.

Spurgeon sobre el chisme en la iglesia

El célebre Spurgeon dijo a sus estudiantes pastorales:

¿No sería una gran degradación de tu oficio si mantuvieras un ejército de espías en tu nómina para informarte sobre todo lo que tu gente habla sobre ti? Y es básicamente lo mismo si permites que ciertos personajes vengan a ti con los más recientes chismes . Epanta tales criaturas. Aborrece tales sirvientas chismorreosas de la discordia y hacedores de maldad. Los que traen también llevan y sin duda los chismes van de casa en casa reportando cada observación de tus labios con abundancia de adornos adicionales. Recuerda que, así como el que recibe es tan malo como el ladrón, el que escucha el escándalo comparte en la culpa. Si no hubiesen oidos no habrían lenguas murmuradoras. Mientras seas comprador de calumnias, la demanda creará oferta y las factorias de falsedades trabajarán a toda marcha. Nadie quiere hacerse procreador de mentiras, no obstante, quien escucha tales difamaciones con placer y las cree con prontitud, ciertamente engendrará muchos de estos hijos a vida.

Preguntas antes de predicar

Hermanos,

Comparto estas interesantes preguntas con ustedes. Especial para predicadores.

Luis

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Joe Thorn escribió:

Estas preguntas ayudan a aclarar y corregir mi predicación antes de subir al púlpito el domingo.

1. ¿Exalta este mensaje el evangelio de Jesucristo?
¿Las personas saldrán del culto motivados a confiar en la ley o en la gracia? ¿Puede una persona escuchar este mensaje y conocer nuestra única esperanza de redención?
2. ¿Sabrán las personas que hacer después de escuchar el sermón?
Nunca quiero que mi predicación solo aporte conocimiento. La buena teología siempre impacta la voluntad. ¿Sabe un hombre lo que debe hacer en respuesta a las verdades expuestas en el mensaje más allá de un llamado general a arrepentirse y creer? ¿Cómo se vería al arrepentimiento y la fe para mi audiencia?
3.¿Pienso decir algo que distraiga del punto principal que estoy tratando de enfatizar?
Aqui estoy considerando más la expresión que el contenido. ¿Podría el lenguaje que use o las ilustraciones que escoja, ser el centro del mensaje en lugar de lo que estoy tratando de comunicar?
4. ¿En alguna parte del sermón exalto mi persona?
He escuchado a algunas personas expresar frustración con algunos predicadores que exaltan su predicación o su persona. Es como si estos hombres fueran el ejemplo ideal de como hacer las cosas bien. Esto llevará a los demás a pensar "Wow, ese pastor es tremendo!" o "Ese pastor si tiene una alta opinión de si mismo" En cualquiera de los dos casos estoy obstaculizando la obra de Cristo llamando la atención sobre mi persona.
5. ¿Me gustaría que este sea el último sermón que predique?
Es una buena pregunta, porque podría ser el caso. El creer que esta podría ser mi última oportunidad para predicar a Cristo, aclarará cuales cosas realmente deben decirse. ¿No tengo problemas con que estas palabras sean las últimas que mi familia y mi iglesia escuchen de mis labios? Y más importante, ¿no tengo problemas con que este mensaje sea lo último que un hombre, mujer o niño escuche sobre el evangelio antes de morir? Esto también es una posibilidad real.

Cuando me hago estas preguntas, ellas traen un sentido de sobriedad y urgencia a mi predicación. ¿Te haces preguntas como estas antes de predicar/enseñar? ¿Qué más pudiéramos preguntarnos?

Remedios Contra la Hipocresía

Jesus continúa el mismo tema de la seccion anterior hablando sobre la hipocresía. Esa primera sección fue símptomas y ahora entra a los remedios.

Remedios contra la hipocresía.

Lucas 12:1-12

1 En estas circunstancias, cuando una multitud de miles y miles se había reunido, tanto que se atropellaban unos a otros, Jesús comenzó a decir primeramente a sus discípulos: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. 2 Y nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. 3 Por lo cual, todo lo que habéis dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que habéis susurrado en las habitaciones interiores, será proclamado desde las azoteas. 4 Y yo os digo, amigos míos: no temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen más nada que puedan hacer. 5 Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed al que, después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: a éste, ¡temed! 6 ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Y sin embargo, ni uno de ellos está olvidado ante Dios. 7 Es más, aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; vosotros valéis más que muchos pajarillos. 8 Y os digo, que a todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesará también ante los ángeles de Dios; 9 pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. 10 Y a todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará. 11 Y cuando os lleven a las sinagogas y ante los gobernantes y las autoridades, no os preocupéis de cómo o de qué hablaréis en defensa propia, o qué vais a decir; 12 porque el Espíritu Santo en esa misma hora os enseñará lo que debéis decir.

1. La hipocresía solo funciona por un tiempo vs. 2-3

2 Y nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. 3 Por lo cual, todo lo que habéis dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que habéis susurrado en las habitaciones interiores, será proclamado desde las azoteas.

La hipocresía pretende una vida de piedad pero en lo oculto, de manera voluntaria se deleita en el pecado, pero por razones carnales lo oculta. Básicamente es temor a las consecuencias humanas. Las razones ocultas son tales como, vergüenza a los hombres, temor a perder un empleo, etc. Llegará el momento cuando lo que has tapado saldrá a la luz. ¿Cuando? A veces en esta vida, y esto puede ser una misericordia, y seguro en el día del juicio final y ahí sera muy terrible y doloroso. Y por lo general el que las cosas sean descubiertas tardes hace que el descubrimiento sea mas doloroso y vergonzoso que si nunca se hubiese escondido.

El argumento de este remedio es básicamente, "la hipócresía no es una buena idea, porque como quiera un día se van a publicar tus pecados, mejor es simplemente no pecar para no tener nada que ocultar, vivir en pureza y si has pecado, mejor confesarlo y apartarse dcuanto antes.

2. Cree que las consecuencias de la hipocresía son peores que las del pecado confesado - vs. 4-5

4 Y yo os digo, amigos míos: no temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen más nada que puedan hacer. 5 Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed al que, después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: a éste, ¡temed!

¿Por qué caemos en hipocresía?

Amamos el pecado. Vemos el pecado como imprescindible para el gozo, por lo tanto pecamos aunque sabemos que es incorrecto. Pero como es incorrecto ante los hombres, tememos a las consecuencias humanas de la hipocresía. Tememos a lo que los hombres nos pueden hacer si saben, por tanto buscamos como vivir amando el pecado y escapar de sus consecuencias. El error grave aqui es pensar que las consecuencias del pecado son meramente humanas.

El remedio que Cristo presenta contra la hipocresia es creer que es mejor tener que enfrentar las consecuencias humanas al confesar un pecado, que tener que enfrentar el juicio divino por el pecado oculto. Además, si consideramos las consecuancias divinas contra el pecado, veríamos el pecado como una necedad mayor que si solo lo vemos en términos horizontales.

3. No temas las consecuencias humanas - vs. 6-7

6 ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Y sin embargo, ni uno de ellos está olvidado ante Dios. 7 Es más, aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; vosotros valéis más que muchos pajarillos.

Si Dios cuida de los pajarillos, cuanto más de sus hijos. Si actuar con sinceridad, sin hipocresía, implica que pudieras perder sustento económico y seguridad, recuerda que Dios es quien suple y cuida. Imagina el caso de un pastor que haya caído en pecado y requiera de una confesión y arrepentimiento público. El tendrá temor de perder su empleo y sustento, pues podría ser sacado del ministerio, entonces es tentado a vivir en hipocresía, condenando el pecado desde el púlpito, pero viviendo en pecado secreto en lo privado. A esos Cristo le dice: confiesa tu pecado y yo me encargaré de tu sustento. No temas a las consecuencias humanas.

4. Valora la opinión de Cristo más que la de los hombres - vs. 8-9

8 Y os digo, que a todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesará también ante los ángeles de Dios; 9 pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios.

Esto viene a ser una advertencia para los que piensen escapar la persecucion siendo hipocritas, profesando a Cristo frente a los cristianos y negándolo frente al mundo. Esto no funciona, pues Cristo confesará a los que lo confiesan, pero negará a los que le nieguen. Como los cristianos valoran la opinion de Cristo más que la de los hombres, esto les ayudara a evitar la hipocresia.