jueves, 14 de enero de 2010

Teología del Crecimiento

Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe (Juan 3:30)


Bajo nuestra humana naturaleza, lo usual es yo crecer, y muchas veces a costa de otros. Los argumentos son los de siempre: sueños de grandeza, relaciones personales, relaciones de trabajo, de la comunidad, etc. Subir, subir, subir.


¿Quién debe crecer y quién debe menguar? Noten que las palabras provienen de Juan el Bautista, asediado por sus mismos discípulos al ver el aumento en la popularidad de Jesús. ¡Qué respuesta la de Juan! Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe.


Bajo nuestra nueva naturaleza en Cristo, lo usual es yo mengüar y que mi prójimo crezca. Hay que particularizar. ¿Quién es mi prójimo? ¿Quien es tu prójimo?

¿Procuras mengüar en tu yo, y que otros crezcan?

miércoles, 13 de enero de 2010

Teología del Error de Balaam

¿Quién contará el polvo de Jacob, o el número de la cuarta parte de Israel?
Muera yo la muerte de los rectos, y mi postrimería sea como la suya (Números 23:10)

En pocas palabras, Balaam expresa su deseo de ir al cielo.
El único problemita es que el hombre es impío, y si leemos el contexto veremos que él pretendía maldecir al pueblo de Israel, no bendecirlo.
¡Pero he aquí se encuentra deseando ser como ellos!

¿El error? Gentes que expresan propósitos santos, buenos, pero menosprecian o no hacen caso de los medios establecidos por Dios para alcanzarlos.
Puro deseo, pero no hay voluntad.
Igual que las vírgenes insensatas, quienes recogieron sus lámparas, pero no tenían aceite (Mateo 25:3)

lunes, 11 de enero de 2010

Improvisando


¿Ves la maestría, la increíble facilidad, el gusto?
Observa que improvisa sobre lo que ya sabe.

Oh que Dios nos conceda avanzar en la vida cristiana con esta misma pasión,
aumentando nuestra dicha de corazón.
Creciendo en fe, gracia, amor y conocimiento en el Señor, para
beneficio de otros y de nosotros mismos.

Jugando golf

domingo, 10 de enero de 2010

Por el camino angosto


Si bien el Hermano Paul se dirige a la iglesia de Estados Unidos, Dios nos habla por medio de él todos los que alguna vez hemos declarado a Jesucristo como Señor y Salvador (Mateo 7:13-27).
La página web original es la siguiente, donde podrán accesar otros videos también: http://www.blip.tv/file/473431

sábado, 9 de enero de 2010

Jornadas

Luego es difícil seguir las batallas porque no llevamos un diario personal, no tenemos la costumbre de escribir sobre los sucesos de nuestras luchas.

Te sugerimos empezar hoy, llevar nota de tus aconteceres y acciones (no reacciones), en especial frente a tentaciones particulares.
Y analiza tus respuestas a estas preguntas:
* ¿Cuándo suceden, en qué momento? ¿Qué sucedió ese día o en ese momento, que me tentó de cierta manera?

* ¿En qué estaba pensando? ¿En qué consistió mi tentación?

* ¿Qué hice al respecto? ¿Qué acciones tomé?

* Si no tomé alguna acción, ¿cómo sucedió esto?

* Si tomé alguna acción pero caí en tentación, ¿Qué hice después, al darme cuenta?

* ¿Me recuperé? ¿Hubo o hay efectos secundarios?

Mantener un diario nos ayudará a a descubrir nuestros puntos flacos, a conocer patrones internos en ideas o conductas pecaminosas, a reconocer qué o quiénes son los modelos que seguimos, a darnos cuenta que tenemos profunda necesidad de misericordia y gracia cada instante, cada día. Y, por supuesto, nos ayudará a evitar los disparadores de cada tentación particular.
Vayamos a Dios, que no hay más. Constantes en oración.

Salmo 131

viernes, 8 de enero de 2010

Amor de Ciudad Grande

De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en alta aguja,
cual nave despeñada en sirte horrenda,
húndese el rayo, y en ligera barca el hombre,
como alado, el aire hiende.
¡Así el amor, sin pompa ni misterio muere,
apenas nacido, de saciado!
¡Jaula es la villa de palomas muertas
y ávidos cazadores!
Si los pechos se rompen de los hombres,
y las carnes rotas por tierra ruedan,
no han de verse dentro más que frutillas estrujadas!

Se ama de pie, en las calles, entre el polvo
de los salones y las plazas; muere
la flor el día en que nace. Aquella virgen
trémula que antes a la muerte daba
la mano pura que a ignorado mozo:
el goce de temer; aquel salirse
del pecho el corazón; el inefable
placer de merecer; el grato susto
de caminar de prisa en derechura
del hogar de la amada, y a sus puertas
como un niño feliz romper en llanto;-
Y aquel mirar, de nuestro amor al fuego,
irse tiñendo de color las rosas,-
¡ea, que son patrañas! Pues ¿quién tiene
tiempo de ser hidalgo? Bien que sienta
cual áureo vaso o lienzo suntuoso
dama gentil en casa de magnate!
O si se tiene sed, se alarga el brazo
y a la copa que pasa, se la apura!
Luego, la copa turbia al polvo rueda,
y el hábil catador -manchado el pecho
de una sangre invisible- sigue alegre,
coronado de mirtos, su camino!
No son los cuerpos ya sino desechos,
y fosas, y jirones! Y las almas
no son como en el árbol fruta rica
en cuya blanda piel la almíbar dulce
en su sazón de madurez rebosa, -
sino fruta de plaza que a brutales
golpes el rudo labrador madura!

¡La edad es ésta de los labios secos!
De las noches sin sueño! De la vida
estrujada en agraz! ¿Qué es lo que falta
que la ventura falta? Como liebre
azorada, el espíritu se esconde,
trémula huyendo al cazador que ríe,
cual en soto selvoso, en nuestro pecho;
y el Deseo, de brazo de la Fiebre,
cual rico cazador recorre el soto.

¡Me espanta la ciudad! ¡Toda está llena
de copas por vaciar, o huecas copas!
¡Tengo miedo -¡ay de mí!- de que este vino
tósigo sea, y en mis venas luego
cual duende vengador los dientes clave!
¡Tengo sed -mas de un vino que en la tierra
no se sabe beber! ¡No he padecido
bastante aún, para romper el muro
que me aparta -¡oh dolor!- de mi viñedo!
¡Tomad vosotros, catadores ruines
de vinillos humanos, esos vasos
donde el jugo de lirio a grandes sorbos
sin compasión y sin temor se bebe!
Tomad! Yo soy honrado, y tengo miedo!
José Martí (Cuba, 1853-189)

jueves, 7 de enero de 2010

A = X + Y + Z

En cierta ocasión, un individuo cuestionó a Albert Einstein cuál era el secreto del éxito. Sin inmutarse y en silencio, Einstein escribió en un papel la siguiente fórmula:
A= X + Y + Z
Como Einstein continuara en silencio, el hombre entonces preguntó el significado de la fórmula.
-Muy sencillo -respondió el científico: A equivale al éxito, X significa trabajo y Y la providencia (Einstein no creía en la suerte).
-¿Y la Z? -interrumpió el hombre.
-La Z es el silencio -fue la sabia respuesta.

No sabemos si la anécdota es cierta o no. Pero la sabiduría de la respuesta debiera hacernos pensar más. ¿Enseñamos a nuestros hijos el valor del silencio? ¿Cómo alcanzar gracia y sabiduría al hablar? ¿Qué hacer para ello? ¿Enseñamos el valor del trabajo, de la providencia?

Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene (Proverbios 25:11).
Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse. ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre (Santiago 1:19; 3:13).

miércoles, 6 de enero de 2010

martes, 5 de enero de 2010

CATOLICOS BIENVENIDOS AQUI

El siguiente escrito del P.Castaldo es una joya. ¿Cómo ganar los afectos de personas católicas si los tildamos de “papistas” y otros epítetos por el estilo?

He aquí 10 maneras para que personas previamente católicas se sientan bienvenidas en nuestras iglesias:

1. Defínete por Jesús, no por tu tradición de iglesia protestante

La tradición es grande. Pero cuando comienza a eclipsar al Señor mismo, hemos perdido el norte. La tradición debiera clarificar nuestra visión de Cristo, no apartarnos. Además, en áreas de tradición eclesiástica, los protestantes no podemos competir con católicos. Con 1,500 años de antigüedad, nos aplastan. Gracias a Dios que competir no es nuestro objetivo. Ni tampoco le concierne a un católico previo. La mayoría se ha convertido no porque sean atraídos por una denominación protestante particular, sino porque han encontrado a Jesús en nuestras iglesias.

2. Evita utilizar clichés sin valor, provenientes de la subcultura evangélica.

Los evangélicos somos campeones de mercadeo. Introducimos cultura pop en la cristiana más rápido de lo que pensamos. Cuando se introduce con responsabilidad, la llamamos “contextualización”. Sin embargo, a menudo se logra a expensas de la santidad divina y se siente como si redujéramos la gloria de Dios a un simple producto. Si es frase de dudosa substancia teológica o un ethos general que habla de realidades divinas con impertinencia, debiéramos recordar que Dios es el Altísimo, quien reside en luz inaccesible y quien merece la mayor reverencia.

3. Ofrece números de páginas en tus sermones de texto, si tienes Biblias similares

Muchos católicos no han tenido oportunidad de estudiar la Biblia. Muchos ni siquiera conocen la diferencia entre el Viejo y el Nuevo Testamento, mucho menos cómo encontrar un cierto pasaje escritural. Ofrecer números de página es una cortesía sencilla, que capacita seguir el sermón con facilidad.

4. Habla de la Iglesia Católica con cortesía, incluso en puntos de desacuerdo.

El sentimiento anti-catolicista es muy arraigado en ciertos círculos protestantes. Incluso entre personas de buenas intenciones es común escuchar fuertes invectivas contra la Iglesia Católica. Tal enfoque es un error, al menos por dos razones: teológicamente, no muestra el carácter redentor de nuestro Señor Jesucristo, lleno de gracia y verdad (Juan 1:14). Segundo, esta clase de petulancia socava relaciones con amigos y familiares. Una y otra vez, una mente espiritual bíblicamente informada y robusta requiere que veamos a nuestros amigos católicos como hechos a la imagen de Dios y por tanto merecedores de amor genuino.

5. Explica conceptos y terminología bíblica de manera clara y accesible.

A los evangélicos nos resulta sencillo, particularmente a los pastores, hablar el lenguaje de Sión, olvidando que muchos en este mundo moderno post-cristiano no tienen la menor idea de lo que decimos. Está bien hablar de la “Cristología de Adán” o de la “subestructura escatológica de la parousia”; sin embargo, aseguremos de definir tales términos y ofrecer una explicación razonable del significado.

6. Expresa remordimiento genuino sobre el estado dividido de la Iglesia.

Jaroslav Pelikan describe en su libro The Riddle of Roman Catholicism, el proceso de la Reforma como una “necesidad trágica”. Reconoce que la iglesia del Siglo XVI necesitaba reforma; sin embargo, a los ojos del mundo la división posterior asestó un golpe masivo a la integridad eclesiástica. Esta tragedia es algo que los pastores debieran reconocer, y en fidelidad mirar hacia adelante, al Día cuando Jesús retorne y unifique Su Cuerpo.

7. Ten seriedad y compromiso sobre ética de vida y cultura.

La idea de “encarnación” es un valor central de la teología católica, de importancia incluso a nivel local. Por tanto, se educa al católico a tener en alta estima las formas prácticas de servicio, la aplicación de imperativos morales y el cuidado de los vulnerables de la sociedad como los recién nacidos y los ancianos. Tanto como los católicos sean verdaderamente fieles a su tradición, perseguirán estos fines. Nuestras iglesias protestantes debieran hacer lo mismo.

8. Demuestra en tus acciones que crees lo que crees.

La hipocresía es un problema en cada contexto religioso. En cierto sentido es función de seguir a un perfecto Dios/hombre. Pero algunas formas de hipocresía son egregias (escandalosas). Los protestantes señalan las faltas morales del sacerdocio; los católicos señalan la vergonzosa conducta de algunos tele-evangelistas. De cara a estas percepciones, en conciencia, hemos de romper el ciclo de duplicidad y abrazar la fidelidad y amor genuinos. Cuando quedamos cortos, hemos de reconocer nuestras fallas y arrepentirnos. Al demostrar lo que creemos con nuestras acciones, hacemos más fácil que otros hagan lo mismo.

9. Expresa reverencia y autenticidad al orar.

Orar es asunto serio. Todos lo sabemos, y sin embargo los evangélicos parecemos divagar en la presencia de Dios, decimos unas cuantas frases de alabanza, solicitamos algunas peticiones personales y concluimos en el nombre de Cristo. Sí, Jesús llamó “amigos” a sus discípulos, tres veces en Juan 15, enfatizando la naturaleza personal de su fe. Al mismo tiempo, el apóstol Juan, al ser confrontado por el Cristo resucitado y glorificado, cayó de rodillas (Apocalipsis 1:17). Nuestras oraciones debieran reflejar estas realidades.

10. Equipa a tu congregación para que traten a los católicos con amor centrado en Cristo.

Al equipar a los santos para el trabajo de servicio (Efesios 4:12), hemos de hacer más que simplemente impartir contenido doctrinal. También, hemos de proveer a nuestra gente con una perspectiva del tono apropiado para relacionarnos con amigos y familiares católicos. Como dice 1 Pedro 3:15-16, hemos de saber ofrecer respuesta sobre la esperanza redentora que hay en nosotros, con gentileza y respeto. ¿Cómo es esto? ¿Cómo ejecutarlo?

Estas y otras preguntas semejantes son dignas de atención continua en nuestra enseñanza, predicación y discipulado, para poder preparar y estimular al pueblo de Dios a proclamar gozosos la gloria de Cristo entre las naciones.

Chris Castaldo. http://www.ministrytodaymag.com

Saber escuchar

Escuchar no es simplemente oír lo que otra persona habla. Escuchar es pensar sobre lo que están diciendo, y hacerlo desde el punto de vista de la otra persona.

Implicación: significa estar dispuestos a ser influenciados por otros.

Si por lo general no nos afecta lo que otros digan, significa que no escuchamos.

lunes, 4 de enero de 2010

Teología del Aguijón en la Carne

Sí, podemos llamarlo así.

O que nuestra felicidad no es el principal objetivo de Dios. Más bien, se trata de que lleguemos a ser el hombre o la mujer que Dios ha llamado a ser, conformados a Su imagen.


Aceptemos el sufrimiento y las dificultades, en lugar de negarlas.

Observa las palabras de Pablo: y para que no me enaltezca sobremanera por la grandeza de las revelaciones, me ha sido dado un aguijón [una estaca] en la carne (2 Corintios 12:7).


¡Cuán importante es que aprendamos a ver las cosas como el plan de Dios para mantenernos en humildad!


domingo, 3 de enero de 2010

Teología del Llanero Solitario

La verdad, no estamos hechos para ser llaneros solitarios. La familia de Dios está llena de segundos intérpretes, hombres y mujeres que con fidelidad y diligencia sirven de apoyo a los “héroes” de primera fila.

En la vida real no hay lugar para Llaneros Solitarios ni súper estrellas espirituales. Que ocurran, no sólo es peligroso sino absolutamente contrario a la voluntad de Dios.


Examina lo siguiente:

Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. También si dos durmieren juntos, se calentarán mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno solo? Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto.

Eclesiastés 4:9-12


sábado, 2 de enero de 2010

De caché p'al 2,010

Frase del dia

Los hombres tratan la soberania de Dios como un tema de controversia, cuando deberia ser, segun la Biblia, un tema de adoracion.

- J. I. Packer

viernes, 1 de enero de 2010

Instrumento musical moderno

Esta máquina se construyó como un esfuerzo de colaboración entre alumnos del Conservatorio de Música Robert M Trammell y alumnos de la Escuela de Ingeniería Sharon Wick de la Universidad de Iowa. Interesante, 97% de los componentes provienen de Industrias John Deere y Equipos de Irrigación Bancroft, en Iowa. Pues sí, de equipos de agricultura!
Les tomó 13,029 horas combinadas para diseñar, alinear, calibrar, entonar, antes de filmar este video que, como podrán ver y escuchar, bien vale la pena.


Resoluciones de año nuevo

Hace algún tiempo (2007) leímos esto de David Powlison. Lo traemos a ustedes con motivo de un nuevo año en un nuevo decenio, para su reflexión y análisis.


Me ha intrigado la invitación de Justin Taylor de ofrecer un comentario sobre este fenómeno cultural de “las resoluciones de Año Nuevo”. Primero, tengo 58 años de edad y nunca, nunca, he hecho resoluciones de Año Nuevo. La realidad es que la noción me pasó de largo, y es una no-categoría de cómo opero. De modo que mis calificaciones para escribir esto son de virginidad e ignorancia. ¿Quizás esto me permita ver las cosas con mayor frescura y claridad? Quizás.


Existen varias posibilidades negativas en encuentros interculturales. Un habitante del Amazonas experimentaría shock y confusión al entrar a un mundo social de actitudes, acciones y significados con toda seguridad extraños. “No lo entiendo”. O, sencillamente, este habitante podría sentirse muy correcto acerca de sus propias premisas y prácticas, y considerar con desdén la excentricidad de los demás.


Pero pueden haber posibilidades positivas en lo intercultural. Mencionaré tres.

Primero, un amazónico vería cosas que un citadino sería incapaz: el océano sociocultural, donde nadan los cultos personajes de la sociedad. Para este extranjero, el fenómeno de las resoluciones de año nuevo parecería raro y reductor en muchas áreas.

  • Algunas resoluciones son mezquinas, pero la mayoría intenta profundas declaraciones. Expresan un sentido de necesidad de reforma moral. Glotonería, pereza, alcoholismo, derroches, deudas, aislamiento, “trabajolismo” estéril, inquietud y ansiedad, entretenimiento sin descanso, indulgencia sexual, amargura y sensaciones de extrañeza con relacionados, desorganización... todo esto son disparadores para hacer resoluciones de cambios. Levantan asuntos que podrían sacarse directamente de la lista de los Siete Pecados Capitales (y de las Siete Virtudes Vivas), de los diez mandamientos sobre Cómo Amar, de los nueve Frutos del Espíritu versus los “obvios” mandatos de la carne. Me impresiona ver cuán significativas son algunas resoluciones. “Perder peso, dejar de beber alcohol, oler las rosas, y tratar mejor a mi familia” no son asuntos triviales -cuando se enmarcan con propiedad.
  • He ahí la fricción: enmarcar con propiedad. Insignificantes o profundas, las resoluciones son simple expresión de buenas intenciones. Describen problemas auto-referibles -”veo que tales o cuales cosas no son placenteras de mí mismo”. No establecen correlación alguna con el poder de nuestras pasiones, temores, hábitos... pecaminosidad interna, pecados directos contra Dios... y con el poder de la maldad externa (que incluye la en-culturización) que nos seduce y constriñe. Por eso proponen soluciones auto-dependientes -”resuelvo que haré tal y tal cosa para cambiarme a mí mismo.” El cambio se apoya en el volátil poder de la voluntad y/o en estrategias de sentido común para auto-administrarse (por ejemplo, establecer metas alcanzables de realización personal, y cumplirlas poco a poco). De modo que fracasan en gran medida. O incluso, cuando son exitosas, carecen de razones para “regocijarse siempre, orando sin cesar, con acciones de gracias en toda circunstancia.” No hacen correlación alguna con el fin primario del hombre, o con la locura de nuestro corazón mientras vivimos, o con el inexpresable regalo de Dios a gentes pecadoras, muertas en vida. Las resoluciones auto-referibles solo funcionan en proyectos de auto-salvación, no importa cuán nobles o deseables sean los fines perseguidos.
  • Aún más, mezquinas o profundas, las resoluciones de Año Nuevo expresan puramente intenciones individualistas. Un plan de mejoramiento personal no tiene contexto corporativo para comprometerse, no tiene razones para esfuerzos mancomunados y de rendición de cuentas, y no participa en alguna causa mayor a cualquiera de nosotros. De modo que fracasa. O incluso, si son exitosas... -lee el párrafo similar. Podré sentirme mejor de mí mismo, pero ¿qué piensa Dios acerca del Yo Mejorado en que me he convertido? ¿Soy más integral al Nosotros Los Santos de la nueva creación divina?

He aquí mis observaciones amazónicas. Tales resoluciones de Año Nuevo se refieren a cosas significativas en extremo: fracaso moral, auto-salvación, e individualismo.


Segundo, dando la vuelta en nuestra sociedad ayuda para que este habitante del Amazonas se vea a sí mismo bajo una nueva luz. El cruzar culturas arroja luz en ambas direcciones, sirve para la adecuada auto-crítica. ¿Por qué yo no hago resoluciones? Quizás debiera. ¿Será posible que mi no-categoría registra un modo de vida carente de metas, azaroso? ¿Hay alguna manera de hacer resoluciones que sea constructiva en verdad y reordene nuestras vidas? ¿O pudiera ser que yo hago algún equivalente funcional a “resoluciones”, pero no había reconocido la analogía? Y además, ¿acaso no es importante la idea del sentido común para definir metas claras e identificar los pasos a seguir? Las preguntas me conducen a mi punto final.


Tercero, cruzar culturas nos ayuda a ser contra-culturales constructivos. Podemos someter nuestras propias premisas y las de otros a crítica y reevaluación. Amazónicos y citadinos pueden cambiar mediante polinización cruzada a la luz del Redentor de cada tribu y nación. Podemos todos comenzar a pensar esto de las resoluciones de una nueva manera.


Para empezar, ¿qué es una resolución? ¿Qué significa para mí resolver algo? El uso de la palabra resolver significa llegar a una decisión firme y determinada de hacer algo, comportarse de cierta manera, gobernarse con ciertos principios. Suena muy cristiano.

Considerado desde este ángulo, el Código de Nicea es un tipo de resolución. Y decir “yo soy tu siervo... prometo cumplir tus palabras” (Salmo 119:124, 57) es otro ejemplo. Cuando resolvemos _____ quiere decir que expresamos de modo formal nuestra creencia, voluntad, o intención. Es una posición determinada, una dirección particular. Luego de pensar y decidir, uno se compromete a caminar en una trayectoria que cambia el destino de nuestra vida.

Visto así, pudiera concebirse la entera vida cristiana como una determinación continuada de hacer y caminar “Las Resoluciones de la Vida Diaria de la Nueva Creación.”


Permítanme ofrecer un ejemplo. En 1976, recién convertido a Cristo, me integré a una iglesia. Hice esta resolución en frente de toda una congregación de personas de mentalidad similar. Estas fueron mis palabras: “Resuelvo y prometo, en humilde dependencia y bajo la gracia del Espíritu Santo, vivir de hoy en adelante como seguidor de Cristo”.


Esta resolución no se cocinó un primero de enero porque me sentía insatisfecho con mi vida de los previos 12 meses. Es una resolución que expresa la mente de Cristo, el mapa de una nueva vida para todos los días y años siguientes.

Vivir “como seguidor de Cristo” toma muy en serio muchas sub-resoluciones específicas. Por ejemplo, identifica aquellos pecados contra los cuales vivir: glotonería, pereza, alcoholismo, derroche, vivir sin sentido, ansiedad, y todo lo demás. Se dirige a los frutos de cambio: temperancia, diligencia, gratitud, mayordomía, quietud, confianza, amor, gozo, paz...

Y el resolver “en humilde dependencia” busca estar muy seguro que no es un proyecto auto-referente, auto-dependiente para ato-salvación.


El contexto corporativo es altamente significativo. No se trató de mi resolución para el año 1976. Fue, y es, mi y nuestra resolución juntos, siempre, porque captura los propósitos y resoluciones de Dios. Así que una de las maneras de ayudarse unos a otros es siendo específicos. Identificamos metas que delinean lo que seremos hoy, luchando en cada paso -aquí, ahora, para mí, para ti, para nosotros- en la misma dirección donde Cristo va.


El pasado fin de semana mi esposa y yo pasamos la mayor parte del tiempo de un largo viaje en automóvil haciendo “resoluciones”. No los llamamos así (recuerden que yo no hago resoluciones!) y de hecho nunca surgió el enfoque de Año Nuevo. Pero al pensar en ello, tales expresiones de amor y fe han sido parte de cada buena conversación que hemos tenido. Discutimos maneras de poner más atención a nuestra elección de “puntos de transición-conexión” al inicio y final de cada día y siempre que alguno regresa a casa. Oramos uno por el otro. Decidimos y nos comprometimos a expresiones específicas de amor. El lunes siguiente pude identificar de inmediato dulces frutos en al menos una docena de elecciones y actitudes hechas en las últimas 48 horas.


Así que, ¿estáis haciendo resoluciones de Año Nuevo? En la víspera de este nuevo año, he decidido hacer una por primera vez, y de hacerla públicamente.


“Resuelvo y prometo, en humilde dependencia y bajo la gracia del Espíritu Santo, vivir de hoy en adelante como seguidor de Cristo”.


Veo las implicaciones específicas para mis elecciones desde hoy mismo (cuando Nan y yo iremos a una fiesta con viejos amigos) y para mañana temprano (cuando llevemos a nuestra hija al aeropuerto).

Luego, por la gracia de Dios, haré esta misma resolución el primer Día del Año y sin duda que habrán diferentes implicaciones en diferentes esferas de mi vida (Mi oficina no necesita tanta reorganización. La universidad de Hawaii jugará en el Tazón del Azúcar. Varios amigos están enfrentando cánceres serios. Y... ).

Y por la gracia de Dios, haré (y viviré) la misma resolución el día 2, y el día 3, y el día 4... y cada día de este nuevo año de Cristo y Su nueva creación, cada día, mientras se diga Hoy.


David Powlison in Justin Taylor’s blog http://theologica.blogspot.com/2007/12/new-years-resolutions-guest-post-by.html

Año Nuevo 2010

Amado Hermano:

Hoy es el primer día del año, te invito a que juntos consideremos
estas verdades de la Palabra de nuestro Gran Dios y Salvador, Cristo Jesús:

La preservación del año pasado invita y manda a declarar a otros todo
el bien que Dios ha hecho a tu alma.
Así como el cantar de los pajarillos endulzan el oído de quienes les escuchan;
como redimido , también de Dios has de hacer lo mismo,
en especial hablando de Cristo a los que como tú le temen;
procura, compartir tus buenas experiencias con otros.

Durante el año pasado Dios te guardó, y ha prometido seguir
preservando tu alma en fe,
pues Su promesa es firme y explícita:

"Los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella,
desde el principio del año hasta el final de él" (Deut.11:12);

en el nombre del Señor levanta tu bandera de victoria y comienza a cantar:
"Firmes, y adelante, huestes de la fe Sin temor alguno, que Dios nos ve". Amén.

- Pastor Oscar Arocha

El Proyecto Josue

El Proyecto Josué es una organización que se dedica a documentar el avance del evangelio en el planeta.

Ahora somos bendecidos con tener esta página web disponible en español.

Ellos publican una gente no alcanzada diferente cada dia para que oremos por ellos. En este nuevo año, unámonos orando de manera particular por las gentes no alcanzadas del mundo.

http://www.joshuaproject.net/international/es/unreached.php