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La exhuberancia [de Dios] en el Caribe.

Considerad los lirios del campo... ni aun Salomon con toda su gloria se vistio asi como uno de ellos.

∞ 1. ¿QUÉ SOMOS DELANTE DE DIOS? ∞

A primera vista, las Bienaventuranzas parecen pertenecer a un mundo distinto al que vivimos.     Por lo general, no nos referimos a alguien como “bienaventurado”. Sin embargo, las frases de Mateo 5:3-12 no debieran sonar extrañas a quienes se familiarizan con la Escritura. Incluso el Libro de los Salmos inicia con una de ellas: bienaventurado el varón que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores.

¿Qué significa bienaventuranza? ¿Quién es bienaventurado? 

Bendición y maldición, su opuesto, son palabras íntimamente relacionadas con el pacto de Dios hecho con Su pueblo. De acuerdo a la promesa y compromiso de Dios, quien sea fiel a El experimentará Su bendición en su vida; quien se aleje de El experimentará Su maldición y juicio.

Primero a Abraham (Génesis 12:2-3) y después ratificado en Sinaí (Deuteronomio 28:1-14 y 15-68), Dios da a conocer Su pacto con Israel. Observe que su bendición es pura y simple comunión con El, experimentar Su promesa: Yo seré su Dios y ustedes serán Mi pueblo. Es decir, relación correcta y directa con Dios y disfrutar de El.

Descubrimos entonces que las Bienaventuranzas no se dirigen a lo que nosotros debiéramos hacer. Más bien, describen las bendiciones –la gracia y alegría- que pertenecen a aquellos cuyas vidas muestran las evidencias del gobierno o reinado de Dios. Al otorgar cada bienaventuranza, el Señor explica la razón de la bendición.

Algunas veces nos confunde la naturaleza de las enseñanzas del Señor. Las palabras del Señor Jesús no son producto de “inspiración al momento” ni rayos de “súbita revelación”. A menudo su enseñanza toma la forma de exposición o aplicación e iluminación de la Escritura. Y este es el caso de las Bienaventuranzas. El Señor toca algunos temas del Libro de los Salmos y del profeta Isaías y establece aplicaciones para Sus discípulos. Puntualiza la enseñanza escritural sobre la vida que es bienaventurada.

El elemento “nuevo” no fue que expresara las Bienaventuranzas. Sino que hablara en contra del contexto nebuloso en que los hombres habían convertido la Palabra de Dios. La gente había perdido de vista donde se halla la verdadera bendición.

La voz del Señor necesita ser escuchada otra vez, por cristianos.

¿Quieres una prueba? Considera: ¿Qué hay en tu corazón, que piensas vital para tu vida y carácter? ¿Puedes nombrar al menos 8 puntos que desearías desarrollar en tu vida?

Fuera bueno escribir nuestra lista y compararla con la que Cristo presenta. ¿Nos es favorable?

THE SERMON ON THE MOUNT. Kingdom life in a fallen world. S.B. Ferguson.

∞ PROMESA DE LA HUMILDAD ∞

En una cultura donde lo común es recompensar el orgullo –un mundo rápido para admirar y aplaudir al orgulloso, para etiquetar como “grandes” a esos individuos-, de vez en cuando la humildad atrae un poco de atención.

Jim Collins, en su libro Good to Great (De Bueno a Excelente), describe dos cualidades específicas del carácter que son compartidas por hombres y mujeres directores de compañías o empresas que han dado saltos gigantes, de buenas a muy buenas o grandiosas, empresas.

La primera cualidad no es sorpresa: personas de voluntad profesional increíble, encaminados y dispuestos a sufrir lo que sea para que su empresa triunfe.

La segunda cualidad es inesperada: modestia personal.

Estos líderes resaltan la contribución de otros y evitan dirigir la atención hacia su persona. Collins escribe que “líderes transformados en grandiosos no pretenden ser héroes más grandes que la vida”. “No aspiran a ser puestos en pedestales o ser iconos inalcanzables. Son personas de apariencia ordinaria que en tranquilidad producen resultados extraordinarios”.

Y quienes trabajan con ellos suelen describirlos así, como “personas quietas, modestas, humildes, reservadas, tímidas, graciosas, de buenas maneras, que no dan importancia mayor de la debida a su propia labor”.

Observen que la descripción es un abierto reconocimiento al valor de la humildad, de que la humildad funciona, que va mucho más allá del respeto a quienes la poseen y que inspira confianza y credibilidad en quienes se acercan. Sí, por increíble que parezca, hay ocasiones en que la humildad atrae la atención del mundo.

Pero algo todavía más extraordinario sucede en los cielos: la humildad atrae la mirada de Dios mismo. Pero a este miraré, al que es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla ante mi palabra (Isaías 66:2). Vemos aquí una motivación y propósito muy diferente en el hombre, humildad que atrae la mirada de nuestro Dios soberano.

Entender el contexto del verso nos ayudará a ver su riqueza; Dios habla a los israelitas, un pueblo de identidad única, escogidos de entre las naciones de la tierra y que poseían el Templo y la Torah –la ley de Dios. Pero que no temblaban ante Su Palabra. Carecían de humildad delante de Dios. En Su misericordia Dios llama a Israel a que se aparte de sus orgullosas presunciones de privilegio como pueblo escogido Suyo, y a que se aparte de sus afanes religiosos. Estas cosas no atraen Su mirada. Sólo la humildad puede hacerlo.

Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente suyo (2 Crónicas 16:9). Es obvio que Dios no tiene ojos físicos, ¡no los necesita! El es omnisciente, El es Espíritu. Nada escapa a Su mirada. El está en control de todas las cosas.

Sin embargo, hay algo que busca en particular. Algo que actúa como un magneto y captura Su atención e invita a Su acción. Humildad. Alguien humilde atrae la mirada de Dios y en este sentido atrae también la gracia de Dios –Su bondad inmerecida. Piensa en esto: ¡ciertamente hay algo que podemos hacer para atraer de la divina gracia inmerecida, de la sobrenatural fortaleza y asistencia!

¡Qué promesa! Escucha de nuevo este pasaje tan familiar: Dios… da gracia al humilde (Santiago 4:6). Contrario al falso refrán popular que dice “ayúdate que Dios te ayudará” o “al que madruga Dios le ayuda”, Dios no ayuda a quienes se ayudan a sí mismos. Dios ayuda a quienes se humillan a sí mismos.

Esta es la promesa de la humildad. De manera personal y providencial, Dios sostiene al humilde. Y la gracia que extiende es extremadamente rica. Como escribiera Jonathan Edwards, “los placeres de la humildad en realidad son los más refinados, íntimos y exquisitos deleites en el mundo”.

HUMILITY. True greatness. C.J Mahaney

¿Qué es un pato?

“Oh, es como una gallina, pero que nada”. Esta famosa respuesta dada a uno de los príncipes ingleses en una visita de Estado al África,  nos introduce al concepto de cuán fácilmente pasamos por alto lo que es obvio.

Y con esta sencillez, Albert Mohler introduce el tema “Cómo evitar criar un pagano” (How not to raise a pagan, noviembre 6, 2008; disponible en inglés –sorry- en http://www.albertmohler.com/blog_read.php?id=2722).

¿Cómo es posible que Israel haya pasado por alto lo obvio tan pronto? ¿Un pueblo que recién ha sido liberado y experimentado la omnipotencia del Salvador?

“Como cristianos hoy en día, caemos en lo mismo. Cuando nuestros hijos -criados en familias cristianas- terminan bachillerato y se gradúan y van a la universidad, la realidad es que la mayoría abandona también la iglesia, abandonan sus nexos con la comunidad cristiana y en términos prácticos se conducen como paganos aunque tengan afiliaciones tácitas.

Asistimos a la emergencia de una generación de paganos criados en supuestas familias cristianas. Parte del síndrome de repaganización de la cultura, la “nueva” idolatría, de ruptura de compromisos, de autocomplacencia.

Deuteronomio 6 es una exhortación llena de pasión, de energía, dirigida a la generación que ha sobrevivido al desierto. Cuando padres y abuelos han perecido por causa de su rebeldía, pensaríamos que esta nueva generación seguramente escuchará… y olvidamos lo obvio, el corazón humano”.

Oh que Dios nos asista a crecer en lo espiritual para beneficio de nuestros hijos. 

La Guerra de las Palabras: Llegando al Corazón por amor a Dios - Paul D. Tripp

Hay tres cosas que conozco de ti:

1. Tu Hablas. Nuestras vidas están llenas de palabras. Las palabras son idea de Dios y le pertenecen a Dios. Nunca consideremos el hablar como algo que no tiene importancia

2. Tanto los momentos más tristes como los más alegres de tu vida han sido acompañados por hablar

3. Tu mundo de hablar es un mundo de problemas

¿Cuál es el problema con nuestro hablar?

Porque no hay árbol bueno que produzca fruto malo, ni a la inversa, árbol malo que produzca fruto bueno.
Pues cada árbol por su fruto se conoce. Porque los hombres no recogen higos de los espinos, ni vendimian uvas de una zarza.
El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca.

Cristo nos enseña en este texto que nuestra vida sale del corazón. Tú conducta no es causada por las situaciones y relaciones fuera de ti. Es causada por la manera que tu corazón reacciona a estas cosas. Los problemas con las palabras son problemas del corazón. Lo primero para resolver tus problemas de comunicación es reconocer que tú eres el problema principal de tus problemas de comunicación.

¿Cuál es la guerra del corazón?

Es brevemente resumido en las palabras de 2 Corintios 5:15.

[Jesús] murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.

El pecado es fundamentalmente antisocial. Hace que yo sea lo más importante y la vida se resume en "yo quiero, yo quiero, yo quiero, yo quiero, yo quiero." Sin Cristo, el hombre es una barrica de deseos y derechos personales.

Pablo advierte a los gálatas:

Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; sólo que no uséis la libertad como pretexto para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en una palabra se cumple en el precepto: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. Pero si os mordéis y os devoráis unos a otros, tened cuidado, no sea que os consumáis unos a otros.

Nunca es apropiada o aceptable una comunicación áspera, arrogante, sin amor o sin gracia. Dios le ha dado poder a las palabras y pablo dice que las palabras pueden destruir. El pecado deshumaniza a las personas al punto que en lugar de verlos como las personas que son los ve como vehículos para lograr sus deseos o como obstáculos que se entremeten en el camino de lo que quiere. Si me ayudan a conseguir lo que quiero, le hablo con amabilidad y ternura. Si son un obstáculo, entonces le hablamos con aspereza.

Dios no nos ha dado gracia para ser siervos de nuestros propios reinos, sino para ser siervos en su reino. Y la ley del reino de Dios se resume en Amarás a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo. Y el orden es importante porque solo podrás amar a tu prójimo a ti mismo cuando hayas amado a Dios sobre todas las cosas. Los problemas horizontales se resuelven verticalmente.

¿Cómo puede el mundo de mis palabras ser gobernado por la ley del amor?

1 Juan 4:10-11

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios así nos amó, también nosotros debemos amarnos unos a otros.

Dios define el amor como un sacrificio propio y voluntario para el bien espiritual de otro sin demandar reciprocidad o que la persona amada lo merezca.

El problema es que mi propio pecado se sigue atrayendo a los deseos claustrofóbicos de mi propio reino. Sigo buscando satisfacciones con las pequeñas glorias de mi propio reino, las cuales nunca satisface y continuamente necesito de la gracia salvífica de Cristo.

Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. 2 Pedro 1:3-4

Si eres hijo de Dios, entonces el poder para vivir según esta ley de amor ya está a tu disposición. No es algo futuro, sino disponible en el presente (nos ha concedido). El nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir una vida de piedad.

¡Oh que pudiéramos vivir según esta identidad y no en la pobreza de inhabilidad cuando ya hemos sido capacitados por Cristo!

¿Cuáles son los dones de nuestra redención?

· Perdón de nuestros pecados por la sangre de Cristo

· El poder para hacer aquella cosas que nos exige

· Rescate completo y final de todo vestigio de pecado en nuestros corazones

El glorioso reino de Dios es nuestro, ¿por qué volver a vivir en nuestros pequeños, egoístas y claustrofóbicos reinos personales?

¿Cuál reino gobierna tu vida? ¿Tus palabras están a servicio de cual reino? Para la mayoría de nosotros es una mezcla y por eso necesitamos constantemente la gracia redentora de Cristo.

Oración:

1. Soy una persona en necesidad de ayuda urgente.

2. Ruego que en tu gracia envíes tus ayudas en mi dirección.

3. Dame la humildad para recibir la ayuda cuando venga.

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la exhuberancia del Caribe

Sobre el asunto de los orígenes

El sol nace para morir cada día. Los ríos corren para perderse en la anchura del mar. Si esto es así –y lo es-, entenderemos que: 1) todo lo creado tiene un final; 2) todo lo que nace se destina a un fin mayor que sí mismo.

El enunciado se aplica también a nosotros, seres humanos, porque somos criaturas (aunque no estrellas como el sol o agua como los ríos), y las características son intrínsecas a nuestra naturaleza creada. Si bien es cierto que la frase “el sol nace para morir cada día” se oye un tanto romántica, tengo presente el decaimiento natural que sufre la estrella cada segundo.

Si pudiésemos, entonces, encontrar un Ser no limitado a un inicio, éste sería además de infinito, el fin y sentido de todo cuanto surge de y desemboca en él. Por tanto, importa saber nuestro origen: si somos materia y no otra cosa que un producto aleatorio, entonces nuestro fin es el caos y nuestra gloria el ahora, así que comamos y bebamos porque mañana moriremos. Si, en cambio, nuestro origen es más elevado, ¿no valdrá la pena conocer cuál es? ¿Y al saberlo, vivir para la gloria del Mar al que iremos?

Ahora bien, ¿podrá lo finito entender lo infinito? ¿Qué una gota imagine la inmensidad del mar? ¿Podrá la luz mirar atrás y ver su fuente de inicio? No, ciertamente que no.

Por naturaleza, lo que tiene principio no sabe qué hay antes de sí –a menos que le sea narrado. Pero, ¿cómo asegurarse de la veracidad de la narración? Tal es el dilema de muchos.

Conocer la verdad resulta a la vez sencillo e imposible.

Inigualablemente sencillo porque basta conocer que Quien informa es veraz y no puede mentir, basta conocer que Quien informa estuvo allí en verdad.

Absolutamente imposible porque, a menos que el sol nazca no podemos ver su luz. 

La Perfección no puede ser conocida por la imperfección si ésta no es primero transformada. Esta transformación, brindada por la Perfección misma, es lo que se conoce como fe, y es la diferencia entre una vida y una mera existencia, entre una vida que cumple su propósito y llega a buen fin, y una mera existencia que pasa los días hasta desaparecer.

Pensamientos de un joven, febrero 14 de 2008

Buenas intenciones no bastan

No, no son suficientes porque en último análisis no justifican ni excusan nuestro vivir. Habla con mucha claridad el refrán que dice “de buenas intenciones están llenos los panteones”.

Pablo es todavía más claro: “todo me es legítimo, pero no todo conviene”. ¿Por qué, Pablo? Por causa del amor. Del amor a Dios, del amor a mi prójimo y del amor a mí mismo.

Quiera el Señor concedernos discernimiento para escoger entre lo bueno y lo mejor, lo mejor y lo excelente. 

Sobre la ira

Richar Baxter vivió hace muchos años, pero como todo lo clásico, sus escritos son tan relevantes hoy como lo fueron hace 400 años. Analiza este condensado sobre la ira y medita:

Ira es una emotiva respuesta pasional contra aquella maldad percibida que nos impida o sea un obstáculo para lo bueno. Es una emoción dada por Dios para nuestro bien y que nos despierta contra todo aquello que se opone a la gloria de Dios, nuestra salvación y bienestar, o para el bien de nuestro prójimo. O sea que la ira es buena cuando se utiliza para el fin apropiado, ejecutada en la forma y medida correcta. ¿Cuándo entonces es ira pecaminosa?

Consideraciones prácticas para evitar ira pecaminosa.

1.       Cultiva actitudes correctas. Vive bajo la autoridad de Dios, gobernado por el sentido de obediencia a El. Ten presente Su misericordia que nos perdona y sostiene y de la gracia que nos asiste y nos sana. Ten presente Sus promesas de amor eterno. Estas vitaminas fortalecerán tu corazón. Así como la ira surge de nuestro interior, así también la humildad. El punto de ebullición o de enfriamiento se halla dentro de nosotros mismos.

2.       No pienses más alto de ti, cultiva espíritu humilde. Porque la humildad es paciente y no exagera los daños (Proverbios 13:10; 28:25; 21:24; Salmo 31:18). Humildad, mansedumbre y paciencia viven y mueren juntos!

3.       Evita una mente codiciosa y mundana. Esta mentalidad atesora lo material a tal punto que cualquier pérdida, oposición o daño altera e inflama las pasiones. Nada ni nadie logra agradar a un codicioso.

4.       Frena tu ira temprano, antes que se desparrame. Vigila sus primeras manifestaciones, procura que te obedezca. Tu voluntad y razón tienen gran poder de control si los usas de acuerdo a tu nueva naturaleza.

5.       Toma control de tu lengua y manos y actitud, incluso si en el momento te arropa la pasión. Evitarás aumentar el pecado, y la pasión se desvanecerá porque no tiene enchufe! Y no digas que no tienes control. No sólo hay que evitar la profanidad y maldiciones de la mente mundana sino también la multiplicación de palabras, contiendas, objeciones, palabras amargas o cortantes que solo aumentarán la ira en los demás (Proverbios 15:1).

6.       Al menos guarda silencio, hasta que la razón tenga oportunidad de hablar y tú tengas oportunidad de pensar. La paciencia disminuye la ira propia y la ajena (Proverbios 25:15).

7.       Si no te es fácil guardar silencio o permanecer quieto, abandona el sitio y/o a la persona que te ha provocado. No te quedes parado frente al nido de avispas si tú las provocaste (Proverbios 14:7).

8.       Cultiva el hábito de no disputar con el iracundo, siempre y cuando puedas hacerlo sin descuidar tu deber. Aprende a conservar la distancia.

9.       Al estar a solas, no medites en daños o provocaciones antiguas. No alimentes tus pensamientos con estas cosas. Tu propia imaginación te conducirá a la ira.

10.    Cultiva ejemplos y pensamientos vívidos sobre la humildad y paciencia de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 11:29; 1 Pedro 2:21,23; Mateo 5:5).

11.    ¡Vive delante de la presencia de Dios! Y cuando sientas desbordar tus pasiones, refrénalas en el nombre de Dios y recuérdate que estás en Su augusta Presencia y la de Sus santos ángeles.

12.    Observa a otros en sus pasiones y considera cómo lucen. Piensa en la actitud de contienda y los ojos flameantes y las miradas amenazadoras que devoran y las tendencias para hacer daño… y considera si son ejemplos a imitar.

13.    ¡Confiesa tu pecado a quienes te rodean sin tardanza! Acepta la vergüenza para ti mismo. Honra a Dios y avergüenza al pecado. Confesar la tentación detiene el fuego y apaga las llamas. Ten sabiduría, de modo tal que la confesión no endurezca o provoque a otros contra ti, o te ridiculice. Pon prudencia y precaución en tu persona.

14.    Si tus pasiones han ofendido o causado daño a otros, en palabras o acciones, en libertad ve y confiesa y solicita perdón. Confesar es advertir a otros “no sigas mi ejemplo”. Limpiará tu conciencia y preservará al otro. Y si te consideras incapaz de confesar, es porque no quieres, no porque no puedas. Para un buen corazón no será difícil.

15.    Tanto como sea posible acude a Dios de inmediato en oración y pide perdón y gracia para contrarrestar este pecado. El pecado no soporta que oremos ante la presencia de Dios. Confiesa cuán fácilmente te irritas y cuán apegado estás a tu ira pecaminosa. Ora y ora y ora y… hasta que la gracia divina sea suficiente para ti.

16.    Pacta con un amigo cercano que te amoneste y reprenda tan pronto tus pasiones asomen la cabeza. Y promete que agradecerás su consejo y tendrán un buen espíritu para recibirlo y lo seguirás. Y mantén tu promesa. (Eclesiastés 7:9; Proverbios 16:32; 15:18; 19:11).

CHRISTIAN DIRECTORY,

Richard Baxter, 1662.

(Adapted and paraphrased by Richard Rushing, 2008 The Banner of Truth Trust).

Música, Maestro

Escuchar en vivo un concierto de Michel Camilo –compositor y pianista dominicano- es transportarse a otra dimensión. ¡Cómo ataca el piano! ¡Cómo brotan las notas! ¡Cómo cuida la armonía y el ritmo y la coherencia y la versatilidad de su inspiración!

Curiosamente, escuchar a Camilo nos hizo pensar en el apóstol Pablo. 

Pablo cuidó con celo su profesión de fe, atacó todas y cada una de las manifestaciones humanas de maldad, mostró coherencia en su vida privada y pública tanto en palabras como en acciones, sus escritos profundos revelan una mente alerta y conocedora –pensante-, y vaya que gozó de inspiración bajo la unción del Espíritu.

¿Qué motiva a Camilo para componer y tocar música como lo hace? No lo sabemos. Pero sí conocemos la motivación de Pablo: dar gloria a Dios en todo. Porque de El y por El y para El son todas las cosas.

Como escribiera Robert M M’Cheyne: “si pudiera oír a Cristo orando por mí en la habitación contigua, no le tendría miedo ni a un millón de enemigos. Y sin embargo la distancia no hace diferencia. El está orando por mí”.

Pensemos esto. Hagamos nuestro –aprehendamos- este conocimiento y mostremos en nuestro diario vivir cuánto nos importa dar gloria a Dios como Pablo, cómo nos importa ser coherentes entre lo que decimos y hablamos y las acciones que ejecutamos, por qué nos importa vivir en la gracia dispensada a nuestro corazón por el mismo Dios que transformó a Pablo.

El Difunto Infiel

Hoy 1ro. de noviembre es un día especial en todo el mundo hispano. Mucha gente acude a cementerios en celebración de los Fieles Difuntos. ¡Qué frase más reveladora! Son difuntos porque están muertos, y son fieles porque es imposible que hagan otra cosa.

Pero hay Uno que en la misericordia divina rompió para siempre el hechizo de la muerte, se hizo infiel a ella y proclamó victoria triunfante: ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?  ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?

¿Quién como tú, mi Señor? 

Porque no fue Buda, tampoco Mahoma ni el Hare Krishna quien resucitó;

 tampoco Confucio, ni el Papa de Roma, 

¡Fue el Cristo de la gloria, quien resucitó! ¡Quien como tú, mi Jesús!

2. Predicar a los de casa?

Tener visión cristiana del mundo y de la vida nos ayuda a entender:

1)     la manera como Dios Todopoderoso creó al mundo y todo lo que hay en él, incluso al hombre hecho a Su semejanza (la Creación);

2)     la manera como nos distanciamos de nuestro Creador, al escoger vivir para nosotros mismos y no para la gloria de Dios, y colocarnos bajo la maldición de un mundo pecaminoso (la Caída);

3)     la manera como Dios salva a Su pueblo de pecado y muerte mediante la crucifixión y resurrección de Su Hijo (la Gracia);

4)     la presente y futura preeminencia de nuestro Señor Jesucristo en el sempiterno reino de Dios (la Gloria).

Una vez que entendemos y hacemos nuestra esta breve explicación de la existencia entonces podemos aplicarla a cualquier área de nuestra vida. Y al hacerlo creceremos en la perspectiva divina del por qué se hizo cualquier cosa particular en primer lugar (Creación), qué la echó a perder (Caída), cómo empezar su recuperación en Cristo Jesús (Gracia) y cómo será al final (Gloria).

Tristemente, la mayoría de nosotros los cristianos no tenemos entendimiento claro de la visión del mundo y de la vida que nos pertenece por gracia.

Una y otra vez encontramos que los cristianos vivimos del mismo modo que el resto de la gente. Tenemos la misma incidencia de violencia doméstica, la misma tasa de divorcios, los mismos patrones egoístas para consumir bienes y servicios y las mismas conductas adictivas de la población en general. ¿Cómo puede ser esto posible?

Al ir un poco más adentro, descubriremos cristianos que profesan creer las doctrinas principales que gobiernan la existencia y de hecho viven de un modo distintivamente cristiano. Pero son muy pocos.

De cada 10 hombres en nuestra iglesia, nueve tienen hijos que abandonarán la iglesia, ocho viven inconformes con su trabajo, seis sólo pagan el mínimo mensual de su tarjeta de crédito, cinco tienen un problema mayor con pornografía, cuatro se habrán divorciado y sólo uno tendrá visión bíblica del mundo y de la vida.

La última estadística es la que explica todas las anteriores. La mayoría de nuestros hombres cristianos no tienen visión cristiana del mundo y de la vida.

¿Por qué la iglesia falla en ser influencia transformadora de la cultura?

Porque nosotros los miembros desconocemos y no vivimos esta visión del mundo y de la vida que nos pertenece por gracia, visión basada en las Escrituras, visión centrada en Cristo, visión inundada del poder del Espíritu Santo, visión glorificadora de Dios.

WHAT IS THE CHRISTIAN WORLDVIEW?

Basics of the Reformed Faith, 2008

PG Ryken

¿Predicar a los de casa?

Pues si. Meditar no es algo complicado o misterioso. El requisito indispensable es tener corazon dispuesto para conocer mas a Dios y ser mas como Cristo.

PG Ryken nos revela el alcance de nuestra falta como cristianos en su libro "What is the Christian Worldview?", asi como las razones de por que es necesario volver a conocimientos basicos y meditar:

"¿Qué significa tener una “visión del mundo”? ¿O “visión del mundo y de la vida” –como algunos dicen? Se refiere a la estructura de entendimiento que usamos para darle sentido al mundo en que vivimos. Nuestra visión del mundo será aquello que presuponemos. Es nuestro modo de mirar la vida, nuestra interpretación del universo, la orientación de nuestra alma. Se refiere a la armazón donde encajamos nuestras creencias básicas acerca de las cosas, o el juego de bisagras donde cada día gira nuestro quehacer e ideas.

Sea que sí nos demos o no nos demos cuenta, todos tenemos creencias básicas sobre quién somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos. Es inevitable. Tener visión del mundo es comparable a tener ojos: no pensamos en si podemos ver o no, simplemente vemos, y lo hacemos todo el tiempo.

Pero nuestra visión revela los compromisos religiosos fundamentales que tenemos. Porque cual es su pensamiento [del hombre] en su corazón, tal es él (Proverbios 23:7). Es desesperadamente importante que como cristianos tengamos una visión plenamente cristiana del mundo en que vivimos –no sólo a ciertas horas o ciertos días-, sino todo el tiempo.

¿Nos vemos a nosotros mismos como Dios nos ve? ¿Vemos al mundo que nos rodea como Dios lo ve? ¿O tenemos perspectivas diferentes? ¿Corresponde nuestra visión del mundo con lo que el mundo es en realidad? ¿De acuerdo con lo Dios dice?

En la postmodernidad actual mucha gente proclama que la realidad misma es plástica, o que el universo se ajusta tarde o temprano a nuestra manera de ver las cosas. Que hay tantos mundos así como hay tantas visiones del mundo.

Pero esto no es cierto.

Lo descubrimos tan pronto como queremos imponer nuestra opinión. O cuando las dificultades de la vida diaria tocan y rompen las aristas de nuestro muy particular modo de ver la vida. Quien dice que todos tenemos derecho a libertad incondicional e irrestricta y quien dice que necesitamos al menos algún tipo de freno moral o social, por ejemplo, son personas que mantienen visiones opuestas. Ambas posturas no pueden ser ciertas al mismo tiempo. Alguien tendrá qué ceder."

Meditar no es algo complicado o misterioso. Pero se construye o medita sobre lo ya existente -una verdad muy obvia. Y si somos de la casa, ya tenemos los requisitos, entonces meditemos en lo que significa disponer de vision centrada en Cristo. Y vivamos de acuerdo a este conocimiento.

El Poder Transformador de la Historia: La de Dios y la Nuestra - por Dan Taylor

Tesis del mensaje: La mejor concepción sobre la fe es ver la fe como una historia en la cual eres un personaje.

12 Razones:

1. Las historias son idea de Dios.
Dios ha escogido revelarse mayormente por medio de historias. La Biblia es 65% historias. Además Dios manda que se usen las historias como una manera de preservar y transmitir sus enseñanzas. (Josue 4:4-7)

2. Las historias encajan con la manera en que fuimos creados y vivimos
Los seres humanos han sido creados para ser relatadores y escuchadores de historias. La única manera que nuestros cerebros pueden organizar tanta información es en forma de historia. Somo criaturas sociales creados para relaciones.

3. Al igual que la fe, las historias involucran todo el ser, no solo ciertas partes
Las cosas que son importantes para nosotros, no solo afectan el intelecto. La razón sirve a cualquier maestro, aun a los más terribles. Recuerden el poder de la historia que le relató Natán a David. La historia no solo involucró el intelecto de David, sino todo su ser al punto que se airó grandemente. La historia involucró su intelectó, sus emociones, su sentido de justicia y su cuerpo.

4. La historias tienen que ver con decisiones y sus consecuencias
Asi mismo es la fe. Las historias frecuentemente nos llevan a preguntarnos: ¿qué haría en tal situación?

5. Las historias tienen poder para cambiarnos
De eso se trata la fe. Era imposible para David escuchar la historia de Natán y no hacer nada. Lo mismo cuando se leen los evangelios.

6. Las historias son directivas
Las historias nos dicen que debemos cambiar y como debemos hacerlo. Muchos no saben como conducirse en la vida porque no han escuchado suficiente historias.

7. Las historias son suficientemente fuertes y complejas como para contener dolor, sufrimiento, fracaso y miseria.
Si la historia de tu fe no tiene lugar para estas cosas, entonces no es un historia bíblica.

8. Las historias requieren acción
Así es la fe. Nada mata una historía más rápido que un protagonista pasivo. Asi es con la fe. Estaríamos más inclinados a vivir la vida de fe si nos vemos como personajes en una historia que simplemente creyendo ciertas proposiciones.

9. Todos necesitamos una historia maestra
Para los judíos del antiguo pacto, su historia maestra fue la del éxodo. Para los cristianos es la cruz y la resurrección. Las historias maestras son las que nos definen. Sin estas historias maestras perdemos la identidad y nuestras historias personales pierden sentidos. Los conflictos del mundo surgen por la colisión de historias maestras y es muy importante saber que no todas las historias son iguales. Hay historias que llevan al desespero y hay una que lleva a la salvación.

10. Las historias crean comunidades
Los cristianos estan unidos por las historias de la biblia.

11. Las historias ayudan a conectar cosas que parecen no tener conexiones.

12. Las historias son el fundamento del sentido y el significado de las cosas.

El Manifiesto de la Verdadera Mujer

En la conferencia TRUE WOMAN 08 que se celebra este fin de semana en Chicago y donde hay más de 6,000 mujeres (incluyendo  mas de 100 dominicanas) se ha publicado el MANIFIESTO DE LA MUJER VERDADERA. Toda mujer debe leerlo y si esta de acuerdo con sus principios, firmarlo.Esta disponible en español.

Considero el Manifiesto de la Mujer Verdadera un documento fiel, claro, veraz, sabio y ciertamente magnífico. ¡Cuán maravilloso seria si cientos de miles de mujeres firmaran en sus corazones el Manifiesto de la Mujer Verdadera.

—Pastor John Piper

¿Qué tan cortante ha de ser el filo? Cristo, Controversias y Palabras Cortantes

Algunos se exceden, otros son demasiado tolerantes. Se considererá principios para el uso de palabras hirientes.

1. Los Cristianos estan llamados a alimentar a las ovejas

Tratamos a las personas de diversas maneras. Necesitamos discernimiento para saber a que categoria pertenece cada persona. Cuando tratamos con los cristianos el esfuerzo principal ha de ser en amar, estimular y alimentar. Es lo que vemos en el ministerio de Jesús. Fue asi con la mujer samaritana al lado del pozo y con Zaqueo.

Efesios 4:32 - Sed más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo.

Ahi le está hablando a creyentes. No estamos supuestos a ser amables con los lobos, con los que enseñan falsas doctrinas. Hemos de ser amables unos con otros.

2. Reprender a los Cerdos

Estos son los que viven habitualmente en pecado sin arrepentimiento. No actuan como ovejas aunque proclaman serlo. A estos Pablo le dice a Timoteo que reprenda con toda autoridad.

Isaias 3:16-24
16 Además, dijo el Señor: Puesto que las hijas de Sion son orgullosas, andan con el cuello erguido y los ojos seductores, y caminan con paso menudo haciendo tintinear las ajorcas en sus pies, 17 el Señor herirá con tiña el cráneo de las hijas de Sion, y el Señor desnudará su frente. 18 Aquel día el Señor les quitará el adorno de las ajorcas, los tocados y las lunetas, 19 los pendientes, los brazaletes y los velos, 20 las redecillas, las cadenillas de los pies, las cintas, las cajitas de perfume y los amuletos, 21 los anillos y aretes de nariz, 22 las ropas de gala, las túnicas, los mantos y las bolsas, 23 los espejos, la ropa interior, los turbantes y los velos. 24 Y sucederá que en vez de perfume aromático habrá podredumbre; en vez de cinturón, cuerda; en vez de peinado artificioso, calvicie; en vez de ropa fina, ceñidor de cilicio; cicatriz en vez de hermosura.

No tenemos problemas con estas palabras a menos que tu seas esa mujer o esten hablandole asi a tu hija o tu esposa. En tal caso nos ofendemos porque el Dios del universo tiene algo que decir sobre tu vestimenta y accesorios. Aquí Dios reprende a mujeres por su pecado.

El libro de Amos por completo es una reprensión satirica.

Amos 4:1 - Oíd esta palabra, vacas de Basán, que estáis en el monte de Samaria, las que oprimís a los pobres, quebrantáis a los menesterosos, y decís a vuestros maridos: Traed ahora, para que bebamos.

Aquí se les llama "vacas" a estas mujeres adineradas. Algunos pudieran decir: "Yo nunca diría eso". Bueno, Dios lo dijo.

Amos 6:4-6 - Los que se acuestan en camas de marfil, se tienden sobre sus lechos, comen corderos del rebaño y terneros de en medio del establo; ⁵ los que improvisan al son del arpa, y como David han compuesto cantos para sí; ⁶ los que beben vino en tazones del altar y se ungen con los óleos más finos, pero no se lamentan por la ruina de José,

Ay de ustedes que andan en sus "jeepetas" lujosas y estan rescodtados de sus reclinables esperando salir en "Ritmo Social".

Esta es una manera como Dios reprende a las ovejas que estan actuando como cerdos. Sus conciencias están tan corrompidas que sin una fuerte reprensión no cambiarían. Nos parece muy bien excepto cuando esa reprensión está dirigida a nosotros.

3. Dispararle a los lobos

Estos son los falsos maestros. Martín Lutero dijo: con los lobos no es posible ser demasiado severo. Con las débiles ovejas no es posible ser demasiado tiernos.

La cruz es ofensiva para algunos y no es posible ser fiel y nunca ofender. La cruz ofende a los falsos.

Todos somo hipócritas en un grado u otro. Adoramos lo que hacemos o dejamos de hacer en lugar de adorar lo que Jesús hizo.

Los fariseos eran biblicistas devotos. Te agrada cuando Jesús los reprende, pero es poque piensas que no eres como ellos. Cuando leas esto ponte a ti, a tu iglesia o a tu denominación en este texto.

Mateo 23:13 - Pero, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni vosotros entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando.

Están tan preocupado por las cosas a las cuales te opones que no ganas almas para Cristo.

Si lees Mateo 23:16-35 notarás el fuerte lenguaje que Cristo usa contra los fariseos. Les llama ciegos, necios e hipócritas. Le agregan tantas reglas y legalismos al evangelio que practicamente nadie puede salvarse. Cuando ven a otros pecar se conosideran incapaces de tales males.

Jesús le dispara fuertemente a los lobos. Algunos se ofenden grandemente porque quieren ser tratados como ovejas, pero el problema es que estan actuando como lobos. Estamos supuestos a amara a las ovejas y a dispararle a los lobos porque amamos a las ovejas.

Consideren todos esto fuertes textos:

• Filipenses 3:2

• Colosenses 2:8

• Colosenses 2:18

• 1 Timoteo 1:3-7

• 1 Timoteo 1:19

• 1 Timoteo 4:1-2

• 1 Timoteo 4:7

• 1 Timoteo 6:3-5

• 2 Timoteo 2:14-18

• 2 Timoteo 2:23

• Tito 1:10-14

• 2 Pedro 2:1-3

• 2 Pedro 3:16

• 1 Juan 2:18

No permitas que tu cultura defina lo que es amor y luego te pongas a juzgar a Dios según los criterio de tu cultura.

Gálatas 5:11-12 - Pero yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué soy perseguido aún? En tal caso, el escándalo de la cruz ha sido abolido. ¹² ¡Ojalá que los que os perturban también se mutilaran!

Los judaisantes estaban diceindo "Jesús + circunsición". Jesús más cualquier cosa para la justificación lo daña todo. Es un asunto muy serio. En este caso, las armas de fuego deben ser cargadas y los lobos disparados para que no dañen a las ovejas.

Algunos están dispuestos a pelear por cualquier cosa. Aquí Pablo saca las armas para defender a las ovejas de un gran daño.

En este texto Pablo les habla sobre algunos que decían que la circunsición acercaba más a Dios. Pablo es franco y directo, si la circunsición es tan beneficiosa pues que se corten el miembro por completo. Eso no se le dice a las ovejas, pero a los lobos hay que atacarlos. El mismo apóstol que en el verso 13 nos llama a "servíos por amor" es el mismo que que un verso antes le dice a los lobos que "se lo corten".

4. Ládrarle a los perros

Los perros son los religiosos y ladrarles es burlarse de ellos. La biblia muchas veces usa el humor en una maera profética para mostrar la hipocresia y vanidad de los religiosos, quienes buscan aplicar su propia justicia aparte de la de Cristo. Esto los lleva o al desespero o al orgullo. Los que se desesperan se van de la iglesia y los orgullosos pasan a ser líderes.

La mayoría de los pastores llaman a los pecadores al arrepentimiento, pero no a los religiosos. Los pecadores piensan que la conversión es hacerse religioso y los religiosos se creen mejor que los demás.

En 1 Reyes 18:26-27 tenemos el caso de Elías burlándose de los profetas de Baal. En Isaías 44:15-17, el profeta se burla de los idólatras. Jesús mismo se burlaba de la religiosidad y las oraciones falsas de los fariseos.

5. Ora por los pastores

Los pastores tienen la dificil tarea de discernir quienes son ovejas, cerdos, lobos y perros. Toma en cuenta el tipo de persona con el cual tu pastor tiene que lidiar. Ora por ellos más de lo que los criticas. Ora por sus esposas para que pueda resistir todas las quejas y matratos. Ora por sus hijos que siempre están en la mira de los críticos.

Ora por los jóvenes pastores para que los pastores mayores no le disparen como a lobos, no les critiquen como a perros, sino que los estimulen como padres.

Palabras de Asombro. ¿Qué sucede cuando cantamos? - Bob Kauflin

Este fue la mejor exposicion que he escuchado sobre la función de las alabanzas en la adoración congregacional. He aqui un breve resumen.

1. El cantar nos ayuda a recordar

• El ritmo, la melodia y la rima contribuyen a que recordemos mucho mas facilmente las cosas que cantamos.


• IMPLICACIONES:


• La iglesia ha de utilizar melodias que la gente pueda recordar y quiera recordar.
• Debemos cantar lo que DIos quiere que recordemos


• Esforcemonos en momerozar las canciones que cantamos

2. El cantar nos ayuda a conectarnos emocionalmente con las palabras

• La musica es un lenguaje capaz de afectarnos profundamente


• IMPLICACIONES


• Las canciones que cantamos han de afectar un amplio espectro de emociones: gozo, reverencia, asombro, arrepentimiento, dolor, asombro.
• No es necesario poner los diferentes estilos como opuestos entre si, sino que cada estilo nos puede servir y ayudar en diversas maneras.
• Es importante reconocer que hay una diferencia entre estar emocionalmente movido y estar espiritualmente iluminado. La musica tiene una voz pero a veces no entendemos lo que dice. La musica puede transmitir paz pero nunca puede decir que Jehová es nuestro pastor.
• La alabanzas cantadas han de ser un evento emocional. Dios es digno de nuestros mas profundos afectos y emociones. El cantar nos ayuda a expresar tales emociones. El cantar sin emociones es una absoluta contradicción de lo que significa e implica cantar.

3. El cantar nos permite utilizar palabras para expresar nuestra unidad

• Los primeros 2 puntos se pueden lograr a solas, pero este necesita a otras personas. El cantar tiene la cualidad de unir. El canto congregacional contribuye a la unidad corporativa.


• IMPLICACIONES
• Cantemos canciones que contribuyan a la unidad y no a la división.
• La creatividad en el cantico congregacional tiene sus limites. Nunca debe distraer.
• Debemos asegurarnos que sea el evangelio que nos una y no la musica.
• Lideres - ¿qué están haciendo para estimular el canto congregacional?

El canto congregacional es un anticipo de la eternidad.