Dios Céntrico

Velando a sus puertas en oración - 28, abril

2011-04-28T07:21:00.002-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre Andad Sabiamente....
Dios concede la bendición de ser bienaventurado a todo aquel que conoce Su nombre, porque en Su misericordia confía. Nuestro Gran Dios y Salvador nos exhorta a redimir el tiempo de nuestro peregrinar para buscar primero Su reino y justicia, proclamando con palabras y buenas obras Su gran misericordia, andando en Su temor y sirviéndole con alegría. Sea nuestro ruego que cada día su gracia abra los ojos de nuestro entendimiento para aumentar nuestra fe en sus promesas y fortalecer nuestro hombre interior con su temor para aborrecer lo malo y hacer el bien para andar como es digno de ser de su familia.

Velando a sus puertas en oración - 27, abril

2011-04-25T06:53:00.001-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoypor los Padres e Hijos de la familia de la fe. ......
Clamemos a Dios para que su gracia nos enseñe a perseverar en la enseñanza e instrucción en el temor de El e imitándole criarlos con ternura y amor a nuestros hijos y a ellos les conceda corazón enseñable, manso y humilde para guardar y atesorar Su palabra en su memoria para que produzca frutos de obediencia en amor a Dios.

Sobre el perdón

2011-04-24T08:29:00.003-04:00

En respuesta a una pregunta sobre el perdón, tengan la bondad de leer esta extensa nota.

(1) el asunto de los sentimientos, (2) el asunto del perdón y (3) respuestas a ejemplos específicos. Una cosa necesita la otra y van en orden ascendente de complejidad.

El asunto de los sentimientos: ¿escuchar o hablar?

Dentro de nosotros hay dos grandes corrientes: lo que la razón dicta y lo que los deseos dictan; usted puede deducir eso de su propia experiencia y de lo que la Biblia enseña (e.g. Romanos 7:22-23, entre otros). Constantemente, el Diablo y todo el ambiente alrededor nos bombardea (a veces explícita, pero más frecuente, implícitamente) diciendo que estas dos corrientes son cosas separadas, independientes entre sí, con poca o ninguna relación; y aprendemos que, a pesar de que uno puede gobernar la razón, los deseos son indomables. Pero Dios -en la Biblia- enseña lo contrario.

En la Biblia, encontramos textos que ordenan temer a Jehová (Proverbios 3:7), alegrarnos (Isaías 54:1), a odiar (Salmo 97:10), a amar (Colosenses 3:19), etc. Se nos indica qué debemos sentir, asumiendo que nosotros podemos obedecer – y note que las emociones más fuertes (i.e. el odio y el amor) no se hayan exentas. La Biblia presupone que uno puede controlar y decidir qué uno siente… El problema está en que estamos más acostumbrados a escuchar nuestros sentimientos que a hablarles.

El ejemplo de David

En este aspecto, el Salmo 42 es muy interesante. En este salmo, el escritor -por alguna razón- no ha podido estar cerca de Dios y parece que Dios se ha apartado de él; el escritor está bien triste: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios? Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche, mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?" (vv.1-3). En otras palabras, siente tristeza profunda (no el tipo de tristeza que uno siente cuando se levanta decaído o cuando uno está teniendo un mal día): el hombre está profundamente deprimido: "mis lágrimas fueron mi pan de día y de noche" y "me acuerdo de estas cosas y derramo mi alma dentro de mí" (v.4).

En este momento, él dice: "¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío" (v.5). Viene sintiéndose extremadamente mal y, de repente, se habla a sí mismo, se instruye a sí mismo: "deja de entristecerte y deja de estarte preocupando; confía en Dios, pues Él no te ha abandonado; Él es y será tu salvación y tu Dios".

Sin embargo, no es que David sea una piedra estoica que no siente, o que, mágicamente, todos sus problemas se hayan resuelto porque así lo decidió; en el versículo siguiente, lo que hace es una confesión, una oración: "¡¡¡Dios mío, mi alma está abatida en mí!!!" (v.6). En otras palabras, el trayecto que ha tenido hasta ahora podemos diagramarlo como sigue:

Estoy triste ---> me hablo a mí mismo y decido dejar mi tristeza y confiar en Dios ---> la lucha es difícil y sigo triste ---> no me hago el loco o el fuerte, sino que le admito a Dios que estoy teniendo problemas con confiar en Él.

David no se abandona a lo que siente: él decide: "Me acordaré, por tanto, de ti desde la tierra del Jordán, Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar" (v.6). Es decir, "me acordaré de todo lo que tú has hecho ya por mí: me acordaré de tu fidelidad cuando nos trajiste al Jordán, y me acordaré de tu fidelidad cuando nos diste victoria sobre nuestros enemigos y nos diste la tierra prometida". Y dice: "Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí. Pero de día mandará Jehová su misericordia, y de noche su cántico estará conmigo, y mi oración al Dios de mi vida" (vv.7-8).

Dicho de otro modo: "es cierto, tú, Dios, has permitido que todo un tsunami me arrolle, a tal punto que siento que toditas tus olas han pasado por encima de mí… pero yo confío que tú mandarás tu misericordia todos los días y que estarás cerca de mi corazón por las noches, de modo que yo podré cantarte y orar confiado, porque eres mi Dios, el Dios de mi vida".

Casi al final, toma ánimo de nuevo y se dice a sí mismo: "iré adonde Dios está y le voy a decir 'Roca mía, tú que me prometiste estar ahí para mí, ¿por qué me has dejado en el olvido? ¿Por qué dejas que yo esté tan entristecido que hasta estoy de luto? ¿Es que no ves que se burlan de mí y me preguntan dónde está mi Dios?' " (vv.9-10). Es maravilloso cómo él lo pone: la forma en que habla hace ver que él está confiado en que Dios no lo ha abandonado, en que, a pesar de que todo se ve feo, con tan solo que vaya él donde Dios y le reclame, Dios vendrá y estará con él y resolverá.

Es el cuadro de una fe de niño en su padre; de una fe que, verdaderamente, confía:

(vv.7-8) un tsunami me pasó por arriba, pero todo está bien: yo sé que Dios me consolará.

(vv.9-10) ¡ya sé! Iré donde Dios y le pediré que se acuerde de mí, y todo estará bien.

Es casi como oír a un nene de 5 años hablando de su papá.

Por último, él vuelve y se habla, pero esta vez casi como si su razón hubiera convencido a sus sentimientos: "¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío" (v.11).

No es que ya no sienta tristeza, sino que ella no le gobierna; no es que sus sentimientos no existan, sino que están en el lugar adecuado, donde deben estar: guiados, no guiando, gobernados por la razón (la cual, a su vez, está iluminada por su fe).

El camino desde abajo hasta arriba

El camino, entonces, es: profundo abatimiento ---> la razón, iluminada por la fe, le habla a los sentimientos (i.e. yo me hablo a mí mismo, en vez de "sentirme así") ---> los sentimientos arguyen que tienen motivo de ser (la lucha es difícil) ---> la razón dice, "Sí, pero Dios está aquí", y (1) le pide ayuda a Dios y (2) se pone los pantalones y toma el mando ---> yo confío en Dios y empiezo a poner todas las cosas en su debido lugar.

Así, los sentimientos son buenos, pero, si no son guiados por un razonamiento que confía en Dios, no serán sino una espiral que lleva a nuestra propia destrucción.

El asunto del perdón: un tema fácil de entender, pero difícil de aplicar

Partamos del Sermón del Monte (Mateo 5-7). Encloche y meta primera, que el camino es difícil.

La primera parte son las bienaventuranzas (5:3-11), en las que Jesús describe el perfil general del cristiano. Luego, dice que es importante que seamos cristianos de hecho y en verdad (de adentro pa' fuera), no simplemente de palabra o de fingimiento (5:13-20). Después, dice que, por esta razón, es necesario que se cumplan todos los mandamientos, no nomás en lo externo, sino en lo interno, y da algunos ejemplos selectos (5:20-48).

Hay que amar a nuestros enemigos

De entre esos ejemplos, el último que escoge es bastante fuerte (5:43-48). Jesús dice: es necesario que tú ames a tus enemigos, bendigas a los que te maldicen, le hagas el bien a los que te odian, y ores por los que hablan mal de ti y te maltratan (5:44). Note algo muy importante: Jesús no tiene en mente soportar o no hacer el mal a los enemigos, Él va más allá: él está hablando de, activamente, hacerles el bien.

Además, observe que Jesús era un tipo bastante práctico: Él no entendió el amor a los enemigos como un concepto abstracto, que se siente en el corazón y que no es más que un buen sentimiento rosado hacia esa persona.

Muchas veces, pensamos que el amor al enemigo se resume a que si yo veo que su casa se está quemando, en lugar de decir -"¡Amén! ¡Eso es Dios que se lo mandó! ¡Por eso es que hay que dejar que la venganza sea del Señor!"- voy y le ayudo a apagar el fuego. O que si veo a su hijo ahogándose, lo rescato.

No solemos dar importancia a situaciones como -por ejemplo- si la persona en cuestión venga en su carro, yo en el mío, nos miremos, pero cada quien sigue sin camino sin decir nada.

No, no, no… ¡Jesús dice, claramente, que hay que esforzarse y cuidar hasta el menor de los detalles! Textualmente, Él estipuló que nuestro amor debe ser tan práctico que se desborde hasta para saludar a nuestro enemigo (5:47). De hecho, Jesús va más allá todavía: el saludo no debe ser un saludo frío, por cumplir con Dios (para que cuando nos pregunte el día que nos toque comparecer delante de Él podamos decirle "No… Señor… Yo le dije hola"). El saludo debe ser como aquel que uno le daría a un hermano. Encloche, que es difícil.

"Señor" –pregunta uno de los reporteros del Jerusalem Times– "¿por qué querríamos hacer esto?"

"Sencillo" –es la divina respuesta– "Dios trata así a sus enemigos (a.k.a. ustedes), haciéndoles el bien a todos, sin tomar en cuenta si le aman o no. Por tanto, sean ustedes dignos hijos de su Padre y hagan lo mismo" (5:45,48).

El primer y segundo argumento pro-perdón

Ese es el primer argumento en pro del perdón –sin tomar en cuenta la ofensa, pues hay quienes son enemigos por cosas grandes y hay quienes son enemigos por estupideces. Y la razón por la cual es un argumento en favor del perdón, incluso si no se ha mencionado la palabra "perdón", es que el amor, como lo concibe Jesús, es un paso más allá de lo que es el perdón: para que yo pueda amar a mi enemigo (quien me maldice, aborrece, ultraja y hasta persigue), tengo que haberle perdonado todas esas faltas.

El hecho no es, simplemente, que Jesús asume que ya se haya perdonado. Si lee el texto de nuevo (5:44-48), se puede ver que Él entiende que parte de la manera en que el amor se expresa (lo cual, a su vez, es indicativo de que se es hijo de Dios) es amando a pesar de.

Jesús es consciente de que no es nuestra tendencia natural (5:46) y por ello nos sale al frente y nos dice "no ames solo a los que te aman y te tratan bien (recuerde, en la mente de Jesús el amor SIEMPRE trae como consecuencia buen trato; por cuestiones de espacio, tiempo y fluidez voy a decir "ama" de ahora en adelante, pero cuando lea, siempre piense en "amor+buen trato"), sino sé perfecto y ama, también, a los que te ofenden (5:46-48). Esta decisión es consciente, pensada. No es que yo soy una persona perdonadora/olvidadiza y que por eso puedo perdonar; o que fulano no es perdonador u olvidadizo, así que él está excusado de perdonar.

Jesús asume que para todos nosotros va a ser difícil y, consecuentemente, dice "Hazlo. Punto".

Hemos de perdonar (1) porque Dios lo manda y (2) porque, siendo el fruto obligado de un corazón regenerado, es la evidencia de que somos hijos de Dios. Esta es la primera unión entre los sentimientos y el perdón: a través de la fe en Dios, debemos permitir que nuestra razón haga nacer amor (real, sentimental y factual) por aquellos que nos ofenden.

El tercer argumento pro-perdón

Si continuamos leyendo, llegamos a 6:12. Este versículo es parte de lo que se conoce como el Padrenuestro y note algo interesante: de toda la oración modelo, es el único acápite que Jesús desglosa y argumenta (6:14-15). Lo que nos enseña es: "Pídanle a Dios que perdone sus pecados y arguméntenle que ustedes también perdonan a quienes pecan contra ustedes".

"¿Por qué? – pregunta el discípulo que quiere sacar A en la clase y que siempre participa.

"Sencillo: si ustedes perdonan a los demás, Dios también les perdonará a ustedes. Si ustedes no perdonan a los demás, Dios no lo hará con ustedes".

Perdonar no es algo opcional, no es algo sin importancia. Si no perdonamos como nos gustaría que Dios nos perdone, Dios no nos perdonará (6:12) (i.e. Dios no querrá saber nada de nosotros).

¿Significa esto que podemos ganarnos el perdón de Dios perdonando a los que nos hieren? No, si así fuera, Jesús murió sin necesidad.

Lo que significa es que cuando pedimos perdón a Dios, podemos decirle "Padre, perdóname, pues soy tu hijo. Considera la evidencia de que soy tu hijo: yo también perdono" (5:45,48).

El perdón es necesario porque es evidencia, es parte de lo que Dios utilizará para juzgar si nos perdonará o no.

En este momento, las 2 preguntas del millón son: (1) ¿cómo Dios entiende que debe ser el perdón? y (2) ¿cómo le hago para perdonar así?

El perdón de Dios es profundamente sacrificial

Para responder la primera pregunta, vayamos al Salmo 103.

David está hablándose (¡kudos al tema de hablarse a uno mismo y de los sentimientos!) y dice: "Bendice a Dios! bendícelo con todo el ser y no te olvides de nada de lo que él ha hecho por ti" (vv.1-2). Luego comienza a darse razones, a argumentarse por qué debe bendecir a Dios:

v.2: él perdona todas tus iniquidades y te hace el bien (i.e. practica el amor que Jesús habló y vimos más arriba).

vv.3-4: te hace el bien, no sólo sanándote, sino salvando tu vida, llenándote de misericordia, llenando tu boca y dándote nuevas fuerzas.

vv.6-7: bendícelo porque hace justifica y porque nos enseñó cómo hacer su voluntad.

vv.8ff (8 y siguientes): bendícelo por su misericordia:

v.8: Dios es misericordioso y, a pesar de que pecamos continuamente contra él, no responde a la primera, sino que es paciente.

v.9: incluso cuando le hemos enojado, no guardará rencor ni nos peleará para siempre.

v.10: no nos paga mal por mal.

v.11: no le ha puesto límite a su misericordia.

v.12 la culpa que teníamos la alejó de nosotros (si bien puede entenderse como diciendo que nos alejó de nuestra tendencia a pecar y nos fue haciendo más santos, (1) por el contexto, creo que tiene que ver más con que nos perdonó, y (2) en el original, la palabra tiene más el sentido de ofensa y del castigo y culpa que esa ofensa trae).

v.13: a pesar de todo, él se compadece de nosotros con corazón de Padre y se duele como nuestro Padre.

vv.14-16: Él sabe qué somos y por eso se compadece de nosotros.

vv.17-18: su misericordia es para siempre y es maravillosa, nomás que es para aquellos que le temen (de nuevo, note que la Biblia se encarga de que tengamos en mente tanto el corazón como los hechos externos).

vv.19-22: ¡alabemos todos a este nuestro Dios!

¿Qué características podemos sacar del perdón de Dios?

Es activo (hace el bien) (vv.2-4); pasa por alto la ofensa y no castiga a la primera (v.8); no guarda rencor (i.e. no "perdona, pero no olvida") (v.9); no "da lo que se merece" (v.10); y no dice "una más y ya, ¡no más!" (v.11).

Uno de los profetas de la Biblia nos pinta un cuadro precioso acerca de cómo Dios trata con nosotros: "¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados" (Miqueas 7:18-19).

Fíjese que están las mismas características que hemos inferido del Salmo 103, así que, aparentemente, nuestra interpretación va por buen camino.

El perdón de Dios es profundamente sacrificial: es capaz de deponer todo los derechos del yo por amor al prójimo.

Eso no convierte a Dios en un "mamita"

El problema está en que cuando leemos cosas así y oímos que Dios espera que nosotros tratemos a la gente así se siente como que Dios nos está diciendo que seamos unos mensos. Sin embargo, mire lo que dice Nahúm 1:2ff:

(2) Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos. (3) Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies. (4) El amenaza al mar, y lo hace secar, y angosta todos los ríos; Basán fue destruido, y el Carmelo, y la flor del Líbano fue destruida. (5) Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan. (6) ¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas. (7) Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían. (8) Mas con inundación impetuosa consumirá a sus adversarios, y tinieblas perseguirán a sus enemigos. (9) ¿Qué pensáis contra Jehová? El hará consumación; no tomará venganza dos veces de sus enemigos. (10) Aunque sean como espinos entretejidos, y estén empapados en su embriaguez, serán consumidos como hojarasca completamente seca.

Los vv.3,7 casi parecen fuera de lugar. En particular, el v.3 debe llamarnos la atención porque se parece mucho a uno que apenas acabamos de leer (Salmo 103:8): "Dios es tardo para la ira". ¿Qué nos dice esto?

Que el profeta está consciente de y que no olvida que Dios es misericordioso y perdonador, pero, al mismo tiempo, mantiene enfocado el hecho de que este mismo Dios es un Dios poderoso, justo, que odia el pecado y que cuando lleva a cabo su juicio, a pesar de ser bueno (v.7), consumirá con inundación impetuosa (v.8) y que hará consumación de tal manera que no tomará venganza dos veces (v.9), sino que sus enemigos serán consumidos como hojarasca completamente seca (v.10).

Interesantemente, el profeta casi nos reta, casi se burla: si lee los vv.7-9 es casi como si dijera: "Dios es buenísimo y muy bondadoso, pero él consumirá a sus enemigos. ¡¿Qué?! ¿Se sorprenden? ¿Qué mal pensaban contra Jehová, que era un "mamita"? Él hará consumación y no va a tener que volver pa'trás a castigar".

Con todo, este capítulo de destrucción acaba diciendo: "He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz". La paz que Él nos da ha costado.

Esto nos enseña que si bien el perdón de Dios es magníficamente magnánimo (lea 1 Corintios 13), no es para que nos hagamos los ciegos e ignorantes cuando alguien peca contra nosotros, sino para que reconozcamos el mal, abiertamente expresemos no estar de acuerdo con él y abiertamente decidamos no tomar en cuenta la ofensa.

Como en todas las cosas, la sabiduría es esencial

¿Cómo aunamos ambas realidades? Siendo sabios: Jesús mismo nos manda a ser mansos como palomas, pero prudentes como serpientes a la hora de tratar a/con nuestro prójimo (Mateo 10:16). Si tenemos que cambiar nuestro comportamiento para con una persona debido a sus (repetidas) ofensas, lo haremos; pero no será por venganza, no será por falta de amor (de hecho, cambiando el comportamiento, debemos hacerlo como una muestra de amor), será porque la prudencia lo exige.

Sobre esto podríamos pasarnos meses hablando, pues la sabiduría viene en cajitas personalizadas para la ocasión: no se produce en serie. En sentido general, asegurarnos de tener un buen conocimiento de la voluntad de Dios (i.e. debemos mantenernos en constante estudio de la Biblia) y asegurarnos de pedirle a Dios que nos ayude a utilizar ese conocimiento correctamente.

La Biblia -es cierto- no habla, en específico, acerca de todos los temas habidos y por haber, pero (1) hay lineamientos generales que podemos aplicar; y (2) cuando andamos con una persona, aprendemos sus gustos y disgustos (incluso, nuestro carácter se moldea a ellos mientras más cercana sea esa persona –y viceversa), al punto que podemos predecir si algo le gustará o no, incluso si nunca la hemos visto expuesta a esa cosa/situación (e.g. cuando alguien le trae un regalo y le dice "Lo vi y me acordé de ti").

¿Cómo conseguimos perdonar así?

Para perdonar así, es necesario haber sido perdonado así. No hay manera en que uno perdone como Dios nos exige que perdonemos (i.e. como Él perdona), si este perdón es la consecuencia de tener algo que no tenemos. Para ello, es necesario que contemplemos el grado de misericordia que Dios ha tenido con nosotros:

El problema

Dios es tan santo y tan perfecto que, a sus ojos, nuestras mejores obras son trapos sucios de sangre de menstruación (Ezequiel 16:37). De hecho, Él es tan santo, tan apartado del pecado, que los ángeles que están cerca de Dios tienen –no dos alas– seis alas: necesitan dos para volar, y cuatro adicionales para tapar sus ojos (pues la gloria de la santidad de Dios es tal que no pueden verla) y tapar sus pies (que son la parte menos limpia del cuerpo –recuerde que en aquel tiempo todo era calizo y tierra) (Isaías 6:2-3).

Nosotros no podemos ver la santidad de Dios; la Biblia es explícita al respecto: si lo hacemos, moriríamos (Éxodo 33:20). El gran Moisés no pudo ver a Dios; Daniel, el profeta, quien fue llamado "amigo mío" por Dios mismo, cayó como muerto cuando Dios le habló; y a Juan, cuando vio a Jesús en su gloria, tuvo éste que venir a pararlo, porque cayó desmayado a sus pies.

Lo preocupante del asunto es que cuando la Biblia habla acerca de las obras de la carne, del pecado, dice: "Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5:19-21).

Algunas de estas cosas están lejos de nosotros -como la hechicería, por ejemplo- pero lascivia, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, envidias, etc., son cosas que hacemos a diario; y si tomamos en cuenta que mirar a un hombre/una mujer para desearlo/la es adulterar con él/ella (Mateo 5:28), y que cuando nos enojamos contra alguien somos culpables de matarlos (Mateo 5:21-22), también agregamos a la lista.

Sin olvidar que toda nuestra vida ha sido de completa idolatría: nos pasamos viviendo para otras cosas que no son Dios y, en particular, nos la hemos pasado viviendo para nosotros mismos, para lo que nos gusta, para lo que nos conviene; somos nuestros propios dioses: las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia (¿y quién no tiene cualquiera de éstos en el mejor de sus días?) son idolatría y por cosas como esas es que la ira de Dios desciende sobre los hombres (Colosenses 3:5-6).

Romanos 1:29-31 nos da una lista bastante completa también: injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia.

¿Cuál de estos no tenemos? Quizás podamos excluir algunas, si somos sinceros con nosotros mismos. Y no nos olvidemos de sumar "aborrecedores de Dios" a la lista de lo que sí somos, pues Jesús fue bien claro en este aspecto –"El que no es conmigo, contra mí es" (Mateo 12:30; Lucas 11:23)– y, en la mente de Pablo, un pecador sin Cristo es lo mismo que un enemigo de Cristo (Romanos 5:8,10).

Encima de todo, para ser condenados basta con ofender en un solo punto, cualquiera de ellos, una única vez (Santiago 2:10-11), porque la ley es una unidad (por eso se puede resumir en un solo mandamiento: amarás a Dios).

Dios se lo toma muy en serio

Un último versículo que ayuda a entender lo serio que Dios (y Jesús) se toman todo esto es Mateo 12:36, que dice, textualmente, "que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio". Ese me hiela la sangre. No es, ni siquiera, "de toda mala palabra": la traducción literal del griego es "toda palabra sin necesidad, dicha porque sí, sin propósito. Jesús no pasará nada por alto ese día: el Cordero que vino a morir por los pecados es el mismo que estará sentado en el trono diciendo "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mateo 25:41).

¿Sabe que de las 13 veces que aparece la palabra "infierno" en el Nuevo Testamento, 11 ocurren en la boca de Jesús? ¿Y que 2 de las 3 veces que aparece "fuego eterno" es Él que las dice? ¿Y que las únicas 6 veces que aparece la frase "lloro y crujir de dientes" es él quien la usa? Jesús no juega con el asunto.

Y el problema no es que nuestros pecados sean grandes o pequeños.

El problema es que a quien hemos insultado es al Dios que creó el universo y que lo sostiene apenas con su palabra. Y no solamente lo hemos insultado, sino que, para Él, nuestro insulto ha sido como "inmundicia de mujer menstruosa" (Ezequiel 36:17) (en eso es que entra la comparación, pues así considera Dios nuestro pecado, nuestra idolatría). El tamaño del insulto se mide por la calidad del insultado: no es lo mismo escupirle a un perro que escupirle a un rey. Y cuando un ser finito en sus cualidades peca contra un ser infinito (en todos los sentidos), el insulto se hace infinito, la culpa se hace infinita y el castigo se hace infinito, haciendo necesaria la eternidad para que pueda ser pagada la deuda: es la única manera en que se hace justicia. Eso, o la paga un ser infinito en sus cualidades.

Por ende, la necesidad de un Salvador

Por eso es que, si queremos estar con Dios, es necesario que Jesús pague por nuestros pecados.

No podemos pagar por nosotros mismos: no importa cuántas veces un asesino deje de matar, eso no va a revivir al muerto; no importa cuántas buenas obras hagamos, nacimos en/con pecado y hemos cometido (muchos) pecado(s) –y cada día hacemos la suma más grande.

Es como una deuda en el banco que no podemos pagar y que crece, y crece, y crece, y que tratamos de pagar, pero que, no importa qué hagamos, crece, y crece, y crece.

Por eso Dios proveyó de un Salvador, y por eso es que encuentra salmos como el Salmo 103… Léalo de nuevo: ¡David casi brinca de alegría! ¡No cabe dentro de sí! Ese es el patrón que vemos en la Biblia. No es "un ejemplo" a seguir… Es simplemente su reacción. Si Cristo no paga, no hay absolutamente nada que hacer: el camino es inexorable.

Esa es la urgencia que tiene todo el Nuevo Testamento acerca de que confiemos en Cristo, de que tengamos fe en Él. No es que los tipos que escribieron estaban locos… Es simplemente que vieron lo que, por lo general, no se ve. Es que vieron el ejército enorme que se acerca y están dando voces para que dejemos de estar trabajando tranquilos en el campo y entremos a la fortaleza antes de que nos arrollen y consuman. Nahúm es bien claro al respecto: "El hará consumación; no tomará venganza dos veces de sus enemigos. Aunque sean como espinos entretejidos, y estén empapados en su embriaguez, serán consumidos como hojarasca completamente seca… Mas acerca de ti mandará Jehová, que no quede ni memoria de tu nombre; de la casa de tu dios destruiré escultura y estatua de fundición; allí pondré tu sepulcro, porque fuiste vil" (Nahúm 1:9-10,14).

El perdón que necesitamos conocer

Ese es el perdón de Dios, que habiendo nosotros despreciado su gloria, Él decidió dejar su trono, hacerse hombre, morir por nosotros (y morir en una cruz).

El perdón de Dios es que, sabiendo lo que significaba soportar la ira totalmente pura, sin diluyentes de misericordia, de un Dios todopoderoso, Él decidió llevarla por nosotros.

El perdón de Dios es que cuando nosotros no queríamos saber de Él, Él murió por nosotros.

El perdón de Dios es que él fue despreciado y desechado, varón de dolores, experimentado en quebranto; es que escondimos de él el rostro, menospreciándolo; y, como quiera, él llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores, él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestro pecado; el castigo de nuestra paz fue sobre él y por su llaga fuimos nosotros curados.

El perdón de Dios es que todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, pero Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros; y él, angustiado y afligido, no abrió su boca: como cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca.

El perdón de Dios es que, no queriendo nosotros saber de él, él sale a buscarnos y nos llama, y nos sigue llamando, y nos ha dado en Él todas las cosas, si quisiéramos aceptarle. Me encanta como Jesús lo pone: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo" (Apocalipsis 3:20).

El perdón de Dios es que siendo sus enemigos, él nos ha hecho sus hijos..

Si no comprendemos eso y lo hacemos nuestro, perdonar a los demás es imposible. Si lo comprendemos y lo hacemos nuestro, es cuestión de amarrarnos los pantalones e imitar a nuestro Padre y dar de gracia lo que de gracia hemos recibido, acordándonos de lo mucho que él nos ha dado. "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros" (1 Juan 4:10-11).

Algunos ejemplos para aterrizar

Caro me hiere, profundamente. ¿Cómo obvio eso en mi trato con ella? Aplico todo lo visto arriba y dejo de pensar tanto en mis derechos, en mis sentimientos, en lo que ella me hizo y en cómo ella me faltó; y lucho por recordar el amor de Dios por mí y lucho por amarla, no por lo que ella hace, sino por quien ella es. ¿Algunos días será más difícil que otros? Sí. ¿Se hará más fácil? Puede que sí, puede que no, pero esa no es la cuestión: al que resistiere hasta el final le será dada la corona. ¿Cómo tengo más chances de vencer y amar como fui amado? Siendo constante (no solo con Caro, sino con todos): si uno va al gimnasio una vez al mes, siempre será difícil; pero si uno va todos los días, se hará placentero. Es un estilo de vida, no una acción.

El hombre es infiel. Una y otra, y otra vez. ¿Debe ella perdonar? Sí. ¿Significa esto que ella dejará que le pongan cuernos 5 ó 6 veces más? No necesariamente. Requiere sabiduría. Puede que, por amor a los hijos e, incluso, por amor al alma del marido, lo más sabio sea que ella se le plante al marido, con santidad y palabras probadas le recuerde que estuvo mal y le haga ver las heridas que ha causado, y que le explique que ella lo perdona por amor a Dios y a su alma, y que a pesar de que está en derecho de separarse, preservará el matrimonio por amor a Dios y a los demás. O puede ser que es evidente que el individuo tiene la conciencia cauterizada, que no le importa la esposa y que sólo piensa en su lujuria; en ese caso, puede que lo más sabio sea que -igual- ella hable con él y concluya explicándole que lo perdona y quiere, pero la prudencia exige que se separe de él. Es necesaria mucha oración y lectura en cualquiera de estos casos.

Un compañero maltrata mi computadora porque no se preocupa en cuidarla, y no es un hecho aislado, sino un patrón de vida. ¿Qué hago? Aplico lo que le he escrito. Asegurándome (delante de Dios) que mi motivación sea pura y que no esté guiada mas que por amor a Él, hablo con él y le explico que, a pesar de querer prestársela, no me puedo dar el lujo de que se me dañe; por prudencia no se la presto. Vale… está sujeto a cambios: si la necesita para un súper trabajo que significa la nota final y que es para dentro de 3 h, claro que se la presto (aunque probablemente me quede por ahí cerca…).

Espero haberles respondido :) ¡Pasen buenas noches! Se les quiere de gratis.

Persio D. López

La Humildad

2011-04-24T07:14:00.002-04:00

La Humildad es una virtud deseable, pero al mismo tiempo hacemos todo lo posible por no ser humildes, pero si “aparentar ser humilde”. En nuestro diario vivir aprendemos ciertas frases, ciertos hábitos de vida y hasta de vestir que aparente que somos humildes, pero ¿Qué en realidad hay en el corazón? ¿Cuál es la verdadera razón por la que hacemos las cosas?

Algunas frases que decimos: “!Oh! ¿de veras? No es nada”, “Cualquiera lo hubiera podido hacer”. Podemos bajar la mirada y nos encogemos de hombros o hasta nos sonrojamos, como con vergüenza; pero por dentro decimos: ¡Uaho!, lo hice bien, están reconociendo lo bien que lo hice. El problema no es lo que hacemos, el problema es nuestra Motivación. Buscamos tener una reputación que sabemos no es real. !Cuidemos nuestro corazon!

Tomado del libro Humildad de C. J. Mahaney

Velando a sus puertas en oración - 24, abril

2011-04-24T06:42:00.002-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre el Arrepentimiento y Confesión de Pecado..... necesitamos humildad de corazón para arrepentirnos de nuestra maldad, es decir el reconocer que somos pecadores, que nada merecemos y por Su gracia y gran misericordia El nos oye cuando en arrepentimiento, con dolor y vergüenza, nos acercarnos a El y confesamos que hemos pecado y necesitamos su perdón. Rogar que Dios abra nuestros ojos para ver su majestad y hermosura y nuestra pequeñez e iniquidad.

¿A Quien le crees?

2011-04-22T11:54:00.000-04:00

Los anuncios siempre se realizan para despertar nuestro interés, llamando nuestra atención en algo que deseamos pero que es difícil de obtener y presentando como algo fácil o creando una necesidad.

· Se nos promete rebajar 10 libras en una semana

· Tener una bonita cabellera en solo un mes

· Un medicamento que casi todo lo sana

· Comprar todo lo que deseamos solo con usar la tarjeta de crédito

¿No te parece que esas promesas son algo mágicas y fantasiosas?

¿Cuántas personas piensas que las creen?

Pero, !cuán difícil es que los hombres crean a la Palabra de Dios!

Velando a sus puertas en oración - 22, abril

2011-04-22T08:24:00.002-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre Renunciar a la Impiedad y Edificar en Amor... La boca es un instrumento que puede ser muy útil para edificar y estimular al crecimiento de la fe del prójimo, cuando vemos la gracia de Dios actuando en un corazón regenerado y las virtudes de Aquel que nos amó resplandecer en buenas obras, en el hablar y en la conducta llevando estimulo de fe al que escucha el elogio y honra y gloria a nuestro Dios. Pero cuan triste es cuando la boca es usada para difamar, murmurar, quejarnos, y aun para glotonería. Cuidemos de siempre cultivar un corazón que piense en todo lo bueno, en lo justo, lo recto, lo que es de buen nombre y lo amable, y cerramos nuestra boca cuando lo que vamos a decir no edifica el alma de los oyentes, sino lo abofetea.

Velando a sus puertas en oración - 18, abril

2011-04-18T06:43:00.002-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre las Buenas Obras que Dios ha preparado desde antes de la fundación del mundo… Recordar siempre dar acciones de gracia por el don de la fe que nos ha concedido en Cristo Jesús e interceder por nosotros mismos y por la familia de la fe, que seamos llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual para que andemos como es Digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda Buena Obra, y creciendo en el conocimiento de Dios, fortalecidos por el poder del Espíritu conforme a la potencia de Su gloria, y con gozo dar gracias al Padre por habernos hechos participantes de la herencia de los santos en luz.

Velando a sus puertas en oración - 17, abril

2011-04-17T06:51:00.001-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre Sed Sobrios y Velad --------- Nuestro Salvador nos da el ejemplo de las 10 vírgenes, para que imitemos a las prudentes, preparándonos para Su venida, atentas y velando a su puerta en oración, para ser fortalecidos por su gracia y ocuparnos en nuestra salvación con temor y temblor; cultivando el dominio propio y las virtudes que adornan el alma.

Velando a sus puertas en oración - 16, abril

2011-04-16T06:34:00.000-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre la Armadura de Dios que cada día debemos tener y usar. --------

La Armadura que Dios nos da para protegernos de las acechanzas del maligno es para que cada día la usemos, oremos para que Dios nos conceda de su gracia y nos de el discernimiento para reconocer el bien del mal; nos capacite para usar cada parte de la armadura con destreza, y al mismo tiempo nos permita ver lo que somos y la gran necesidad que tenemos de El para estar firmes en la lucha contra el mal y Su palabra fiel nos de la victoria para exhibir las virtudes de Aquel que nos amó.

Velando a sus puertas en oracion - 15, abril

2011-04-15T06:42:00.001-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre Acciones de Gracias por sustento y abrigo de cada día. --------

El contentamiento y la gratitud son rara joya de encontrar, pues siempre nos consideramos merecedores de algo mejor. Toda bondad que recibimos viene de la mano misericordiosa de nuestro Creador y Salvador, y a El debemos darle la honra y las acciones de gracias con alegría por su gran amor y bondad. Sea nuestro ruego que nos conceda de su gracia para cultivar el contentamiento y gratitud, para vivir esperando con fe en sus promesas y aguardando su venida.

Velando a sus puertas en oracion - 11, abril

2011-04-11T06:58:00.000-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oración para el día de hoy sobre Salud Familia de la Fe y las Embarazadas.

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Interceder delante del trono de nuestro Dios para que sea propicio a nuestras debilidades físicas y por Su gran misericordia sane nuestras dolencias, sea Su sostén sobre el lecho del dolor mullendo la cama de enfermedad y conceda el conocimiento a los médicos, y conceda contentamiento al alma sabiendo que es Su voluntad para nosotros.

Bendición a las madres que tienen en sus vientres criaturas, que desde ahora sean llamados por Su voz y elección, y les conceda salud.

Velando a sus Puerta en Oracion - 9 de Abril

2011-04-09T15:27:00.001-04:00

Siga leyendo para ver las peticiones de oracion para el dia de hoy sobre el tema del evangelismo.

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Gracias a que otros han obedecido el mandato de dar las buenas nuevas de salvacion, hoy nosotros creemos. Roguemos que la gracia nos de poder y denuedo para abrir nuestras bocas en todo lugar sin avergonzarnos y las palabras sean acompanadas con nuestro ejemplo de conducta.

Meditación del 12 de Marzo

2011-03-12T06:21:00.050-04:00

“Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois” (Lucas 9:55).

El Señor no permitió a Jacobo y a Juan disfrazar su desamor con santo celo, les quitó la careta. Cristo nunca permitirá que una buena causa en los Suyos se haga violando el amor. Buenos sentimientos no excusan malas acciones.

Es cierto que tenían buenos sentimientos por Jesús, pero no los excusaba de ser reprendidos: censura cortante y amarga, por sentimientos desordenados.

Nota sus palabras: “Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?” (v54). La respuesta de Cristo es como si hubiese dicho "aunque lo hayan aprendido de la Biblia, sus sentimientos no son bíblicos ni del cielo como el fuego de Elías."

Lo que imprime sello de fidelidad bíblica a nuestras declaraciones, no es sólo que lo hagamos citando un verso de la Biblia, sino que además esté bien aplicado. Mire cómo los discípulos disfrazaron un sentimiento carnal con ropaje bíblico. El hábito no hace al monje. Mire cuán fácil el amor por Cristo se torna en crueldad.

La misericordia nuca es cruel, ni severa, ni desordenada, es apacible. El Señor Jesús prohíbe la venganza personal en Su nombre. Los cristianos no somos águilas, ni buitres, sino mansas palomas. Oiga esto: “Y tras el terremoto un fuego; pero Jehová no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado” (1Reyes 19:12). El Señor vino después de la serena voz.

Ellos dijeron: “Como hizo Elías” (v54). Le pusieron color divino a sus impotentes deseos, pero el color era falso, disimulado. No habían considerado la diferencia entre el espíritu de Jesús y el de ellos, por una simple impaciencia fueron movidos a una sugerencia furiosa.

Para imitar correctamente a los santos de Dios en acciones particulares, hay que hacerlo sobre los mismos fundamentos, de lo contrario sería una burla o torpe imitación.

“¿Quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas” (v54-56).

Esto es, vuestras acciones serán dignas de elogio y alabanza cuando sean acordes con Mis acciones de salvación.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Quo Vadis?

2011-03-11T14:55:00.043-04:00

Cada materia u oficio tiene su propio lenguaje.
El término "gramática" no está limitado al idioma sino al estudio de las reglas fundamentales que gobiernan cada materia.
Lógica se refiere al estudio de las relaciones ordenadas que se producen entre los particulares de una materia dada. Por ejemplo, ¿qué relación existe entre el período de la Reforma en Europa y la colonización de América? ¿Cuál es la relación entre el sujeto y el restante de la frase en una oración?

A medida que se aprenden reglas o principios involucrados (gramática) y las relaciones que mantienen las partes entre sí (lógica), entonces aprendemos a pensar, a no caer en la simple memorización (embotellamiento) de fragmentos de conocimiento.

Retórica se refiere al arte de bien expresar, con claridad, lo que se ha aprendido. Una tarea de Historia ha de escribirse con la misma claridad y elegancia que una tarea de Lenguaje. Una presentación oral de Ciencias ha de mantener coherencia en todo momento. No es suficiente que los conceptos sea correctos, también han de ser bien expresados.

¿Cómo estimular en nuestros hijos amor por aprender y luchar por alcanzar plenitud?
Nosotros los padres somos llamados a ser el modelo visible de esta tarea. Si no hay verdadero amor en lo que hacemos, entusiasmo en la santidad, ¿podrá esperarse que nuestros hijos lo tengan?

Si educamos como la Biblia requiere, el futuro es promisorio para nosotros y nuestros hijos. Si no lo hacemos, el futuro será promisorio para ellos, no para nosotros. La Escritura dice que la tierra será llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mar.
Los niños serán enseñados en el Señor, la pregunta es si nuestros hijos estarán incluidos en ese número.

¿Cómo saberlo?
La respuesta se encuentra en la obediencia al mandato divino de instruir a nuestros hijos en todo momento, como padres amorosos y santos, en el Señor.

Meditación del 11 de Marzo

2011-03-11T06:10:00.035-04:00

“Más los varones que subieron con él, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros. Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que habían reconocido” (Números 13:32).

La incredulidad hace que los hombres actúen contrario. La sabiduría de los israelitas consistía en levantar bandera y marchar hacia la conquista de Canaán, en cambio se sentaron, lloraron de miedo y levantaron sus voces en quejas y murmuraciones. La vara de los egipcios nunca habría sido tan adecuada para todos ellos como ahora, al llorar como niños lo que debieron haber defendido como hombres. Si por algo debieron llorar era por su pecado de desconfianza en las promesas de Dios. Lloraron por miedo a enemigos imaginarios.

Moisés es colocado frente al dilema de perder el trabajo que le costó traerlos hasta aquí: “Entonces toda la congregación gritó, y dio voces; y el pueblo lloró aquella noche. Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: ¡Ojalá muriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos!” (14:1-2). El pueblo se volvió a Egipto en sus corazones y ahora en sus cuerpos se prepararon para emprender el regreso.

La incredulidad también los llevó a la locura, pues quisieron morir por un simple miedo a la muerte.

El incrédulo tiene su alma soldada a la idea de vivir una vida fácil y sin problemas. Es una locura pensar que Moisés les prometió un país de buenas tierras, que harían prosperidad fácil y que no tendrían dificultades. Su locura fue aun más lejos, ya que prefirieron confiar en las bondades de los egipcios que en la promesas de un Dios fiel. En lenguaje presente: prefieren al mundo antes que a Cristo.

Hermano, tu seguridad es hacer lo que Dios te mande, porque El mismo ha prometido protección. La humanidad gasta fortunas tratando de comprar seguridad del cuerpo y también del corazón, pero tristemente ignora que la verdadera y eficaz seguridad se encuentra en el camino del deber cristiano.

Procura no salirte de ese camino, cultivar dominio propio, ser justo en el trato con tu prójimo, y ser piadoso. Si te sales, por la misma puerta que salgas entrará el error mental. No te apoyes en tu propia inteligencia, aprende del error de estos israelitas.

Cuarenta días de investigación incrédula les costó cuarenta años de humillación. Recuerda que el mismo Señor que te mete en el campo de batalla es el mismo que ha prometido bendecirte. Sin olvidar que la vida es una vida de muchas privaciones -requiere esfuerzo- y trae no pocas aflicciones, pero al final tendrás vida eterna, felicidad completa y para siempre.

Dichoso el hombre que en Dios confía.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

¿Imposición o anticipación amorosa?

2011-03-10T14:01:00.053-04:00

¿Es imposición lo que los padres tratan de enseñar a sus hijos? ¿Atenta contra la personalidad de los retoños? ¿Será una rémora en su desarrollo?

Estas y otras preguntas semejantes se las formulan muchas familias al socaire de las modernas tendencias pedagógicas actuales. Respondiendo a esta mentalidad, formulada por un profesor en un periódico, alguien que firmaba simplemente "Una Madre" escribió al mismo periódico lo siguiente:

CARTA DE UNA MADRE
Paso a mencionarle algunas de las más flagrantes violencias e imposiciones que han sufrido mis vástagos:
- cuando han nacido mis hijos, no les he dejado decidir su sexo, ni tampoco el tamaño ni el color de sus ojos y pelo;
- cuando los he alimentado, no les he preguntado qué marca de leche ni que clase de papilla querían;
- cuando han tenido la edad, no han podido decidir si quedarse en casa conmigo o ir al jardín de infancia;
- cuando han enfermado, no han podido elegir médico ni tratamiento acorde con sus preferencias;
- cuando han debido ir a la escuela primaria, no les he mostrado todas las posibles para su elección.

Hay también otras facetas en las que no han elegido:
- les he dado mi sangre y mi vida sin consultarles;
- les he dado mi corazón sin consultarles;
- les he dado noches sin dormir y días de dolor sin consultarles;
- les he dado mis privaciones, mis esfuerzos y mis ilusiones sin consultarles.
Y continuaré sirviéndoles en lo que pueda, sin consultarles.
Creo que, en cuestiones de amor, no se funciona por consultas populares ni decisión de la mayoría.
Y mal podrán ser útiles a la sociedad los que no saben amar.
Una Madre.
(de un recorte de La Vanguardia, 25-12-77).

El paso de los años no ha hecho perder actualidad a esta carta. La madre tiene razón: el amor toma la iniciativa siempre. Se anticipa constantemente a las necesidades del ser amado.
Este ha sido siempre el método de Dios. "Con amor eterno te he amado" -le dice Dios a Su pueblo, aún más, desde toda la eternidad, desde antes de la fundación del mundo.

La bondad del Creador convertido en Salvador responde a un plan amoroso de buena voluntad hacia los pecadores, un plan sobre el cual no fuimos consultados sino solamente beneficiados, bendecidos, salvados y transformados.
Porque el amor se anticipa, obsequia y se goza en el amado.
"De su plenitud -de la plenitud de Cristo- tomamos todos, y gracia sobre gracia."

¿Has tomado tu parte?
¿Te has sumergido ya en el amor que Dios te brinda en Cristo Jesús?
José Grau, España
1997

Meditación del 10 de Marzo

2011-03-10T06:45:00.064-04:00

“Más no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? ” (Lucas 9:54).

Es cierto que Elías bajó fuego del cielo, pero fue para quemar su holocausto, no para consumir a posibles creyentes. Juan -futuro apóstol del amor- y Jacobo no se percataron ni habían entendido que estaban siendo entrenados, no para quemar gente, sino para luego venir y predicar el Evangelio con fines de salvar, no destruir.

El punto es la debilidad incluso de grandes apóstoles. Así que no te desanimes de seguir tras Jesús a pesar de tus debilidades espirituales.

Es cierto que fueron impacientes e intolerantes con la debilidad ajena, sin embargo actuaron como verdaderos discípulos ya que no se limitaron a pedir fuego sobre los samaritanos, sino que preguntaron al Maestro.

La pregunta fue inmisericorde, pero consultaron.

Es cierto que Jesús tenía poder para mandar sobre cielos y tierra, pero limitado a libertar las almas del pecado, no para tanto. Un verdadero discípulo de Cristo es como el automóvil que va sólo donde el conductor lo dirija. Es como si ellos hubiesen preguntado: ¿Debemos dirigir el carro hacia allá?

¿Dónde reside su falta? Fue doble, presumidos, y deseos de venganza personal. Su arrogancia en que no preguntaron si la moción era de Su agrado, sino que lo dieron como un hecho. Esto es soberbia o arrogancia. Pidieron permiso y eso es correcto, pero sin la voluntad el Señor consideraron correcto enviar fuego.

El hecho de preguntar deja entrever como si pensaran que Jesús lo aprobaría, una ofensa contra el santo carácter del Señor. Se hicieron crueles y vengativos. Su celo no era de elogio, sino de censura. Pidieron igual trato que contra sodomitas, cuando en este caso la falta había sido simple descortesía.

Volvamos a leer: “Más no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén” (v53). Es muy probable que si Jesús hubiese venido como simple hombre y vestido para ir a Jerusalén le habrían recibido, pero no le recibieron porque se dirigía hacia la fiesta en Jerusalén, de modo que el rechazo no fue a Su Persona, sino a su nación, quizás por el maltrato que los samaritanos habían recibido de los judíos en el pasado.

No hubo rechazo de hijo de Dios, ni blasfemia, ni injurias, ni asaltos, ni persecución ni opresión. Todo se reduce a esto: “no le recibieron”.

¿Merecían ser arrasados con fuego de la faz de la tierra? De ninguna manera. Oigamos lo que Jesús había dicho que se aplicara: “Y dondequiera que no os recibieren, salid de aquella ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos” (9:5). Y eso pronunciado sólo cuando fuesen rechazados como predicadores del Evangelio. Pero aquí se trata de simples viajeros a quienes les han negado hospitalidad.

Cuando corresponda, pues, hacer juicio en nombre del Señor, no vayamos más allá de lo que El mismo ha establecido en Su Palabra. No pongamos la misma medida a las ofensas contra el Señor, hay grados.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Proverbios 20:11

2011-03-09T14:57:00.004-04:00

Meditación del 9 de Marzo

2011-03-09T06:32:00.053-04:00

“Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesión de ella; porque más podremos nosotros que ellos” (Números 13:30).

Su reacción fue buena, confiada en el poder y promesa de Dios: Dios no estuvo de acuerdo con la desconfianza de los demás, nos les mandó a espiar la tierra, más bien lo permitió para probar lo que había en sus corazones.

Caleb salió victorioso de la prueba.

Es sabido, por la Biblia y nuestra experiencia, que en toda sociedad hay hombres y mujeres corruptos, pero al mismo tiempo es difícil que no aparezca un hombre fiel, helo aquí. Entre los doce apóstoles hubo un Judas, y entre los doce espías un Caleb y un Josué. Dios no abandonará nuestras buenas causas, aun cuando sea con poco.

Josué guardó silencio, sabiamente pospuso hablar para un momento más adecuado, con Caleb era ahora suficiente.

Es notorio que Caleb era un hombre de fe, de mente espiritual, pues su convicción le impulsó a hablar y le sostuvo cuando toda la multitud estaba en contra. En ningún momento se le oye decir: "¿Qué podemos hacer yo y Josué contra todo un pueblo? ¿O ir en contra de diez príncipes?" Al contrario, mire su valentía de fe: “Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos luego”.

Nadó en contra de la corriente, condujo sus amigos a la verdad y los enemigos contra su persona. Aceptó el reto y enfrentó la multitud.

Un hombre de convicción, cuando se dispone a defender algo, no considera tanto el número o capacidad de sus oponentes, sino la legitimidad de la causa a defender. El individuo tampoco pone mucha atención a si está sólo o acompañado. Caleb no cuidó ser popular, sino agradar a Dios.

Vio algo que los otros no pudieron ver, pues miró con ojos de fe, mientras que los demás lo hicieron con ojos físicos. El miedo carnal agranda los peligros y la fe los disminuye. Muchos de tus problemas se agrandan por tu incredulidad. Los valientes que hay en este mundo, son hombres de fe. Hubiese sido un éxito para Israel si hubiesen seguido el consejo de Caleb.

Hermano, la Iglesia no se gobierna por el sentir de la multitud, sino por la Palabra de Dios.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

De apuntes viejos

2011-03-08T14:46:00.075-04:00

Matemáticas es la disciplina que comprende 1) los símbolos y operaciones empleados para representar propiedades cuantitativas -medibles- del mundo físico y 2) los principios y relaciones que gobiernan a los símbolos y a las operaciones.
Las ideas matemáticas revelan y estudian al mundo que nos rodea: la estructura interna del universo, la externa y por ende su arquitectura inteligente.

Cuando un pequeño es capaz de reconocer y ver la imagen de Dios en sus estudios matemáticos, estimularemos su crecimiento personal en la imagen de Cristo en las siguientes áreas:

En su carácter y servicio en general.
Analizar estructuras y procedimientos proporciona claridad mental (lógica, por ejemplo, disminuye la posibilidad de caer en error o ser víctima de falacias como el falso dilema, la culpa por asociación, la ansiedad de conocer la respuesta, etc.). El niño apreciará el valor de la honestidad y certeza al enfrentar hechos e ideas. Aprenderá el valor de la perseverancia al resolver un problema difícil (quizás al fallar varias veces en obtener la solución).

Sentido de limitaciones.
¡Cuán difícil nos resulta aprehender este concepto! Saber que hay muchas verdades que están todavía más allá de nuestra capacidad. Saber mantener sentido de nuestras propias limitaciones. Nos permitirá apreciar las advertencias escriturales de no apoyarnos en la propia prudencia e instruir a nuestros hijos en ello.

Proceder basado en principios.
Permitirá transferir este hábito matemático a la vida moral y espiritual (por la gracia de Dios y analogía de pensamiento). Aprender a considerar y basar decisiones en aquellos principios que regulan la conducta y el crecimiento cristiano. Entender que así como la des-obediencia a principios matemáticos acarrea consecuencias (académicas si es un examen, públicas si es negligencia profesional), así también acarreará humillación y ruina personal si menospreciamos principios espirituales y morales.

En resumen, aprender y enseñar matemáticas de acuerdo a modelos bíblicos eficaces nos ayudará a respetar la verdad divina como es revelada en la Palabra de Dios y expresada en Su Creación, y en el proceso dar gloria a Dios por las verdades que enseñemos.

Meditación del 8 de Marzo

2011-03-08T06:14:00.066-04:00

“Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura” (Números 13:31).

Subieron a investigar, y ahora se muestra la verdadera motivación o realidad de sus almas: no confiaban en Dios, sino en ellos mismos. Esto es idolatría: “No podremos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros.” (v31).

Dios nunca les dijo que haría esa obra con el poder de ellos, sino con el Suyo: “Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo Jehová” (Exodo 6:8). Hubiera sido mejor examinar su propia debilidad, y no investigar la fortaleza de sus enemigos.

Su tarea era confiar en las promesa divina. Si se hubiesen examinado, habrían visto sus debilidades, hubieran doblados sus rodillas en oración para mortificar su corazón incrédulo.

Cuando medimos éxito espiritual basados en nuestro propio poder, seremos vencidos antes de pelear. Quien espera vencer el mal debiera ver la boca y mano de Dios, quien ha prometido y es poderoso para cumplir.

No tenemos fuerzas para luchar contra las obras de las tinieblas. Cuántas veces hemos sido avergonzados por la debilidad de nuestro carácter moral o hemos causado daño a quienes amamos, prometemos cambiar de carácter y no podemos, repetimos las mismas ofensas contra el prójimo, caemos en desespero y nos deprimimos. No podemos, la lucha es desigual.

Somos como hormigas frente al poder de los demonios, pero si viéramos el poder de Dios, entonces no seríamos frustrados; la victoria estará de nuestra parte. ¡Oh si los hermanos viésemos esta realidad más a menudo, tendríamos menos problemas entre nosotros mismos!

La incredulidad anula la razón y borra de la memoria las buenas experiencias tenidas con Dios. Los hijos de Israel olvidaron que los amalecitas eran mucho más fuertes que ellos, lo mismo Faraón y su gente armada. Pero el ejército de Israel destruyó los amalecitas con sólo Moisés mantener su mano levantada, y los egipcios ahogados en el mar como si fueran plomo sumergido.

Decimos que la incredulidad anula el razonamiento, porque comparar una cosa con otra es facultad del buen juicio, ellos fueron incapaces de comparar sus adversarios con otros, sino sólo contra ellos mismos. Como si no pensaran, o estaban apoyados en su propia prudencia y capacidad.

La fe es el canal para traer a nuestro favor el poder de Dios, pero la incredulidad lo aleja. El reporte fue veraz: “El pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas” (v.28). El miedo les hizo subestimar su propia fuerza, rebajó sus tallas y agrandó la estatura del enemigo.

La desconfianza en Dios hace ver nuestros peligros más grandes de lo que son, y peor aun, predecimos una derrota más grande. Y si el peligro es sólo una posibilidad, entonces lo vemos seguro.

La desconfianza desfigura la realidad, somos vencidos antes de salir.

Pero si aprendemos a ver y confiar en el poder de Dios, no seremos frustrados; la victoria estará de nuestra parte.

Amén.

P.Oscar Arcoha,

www.ibgracia.org

Cómo se dibuja un buzo

2011-03-07T12:02:00.015-04:00

Para dibujar un buzo...
Se hace un muñeco vestido
que resulta divertido.

Espaldas anchas de atleta
y en vez de botas, aletas.
Por el traje -que es de goma-
solo la cabeza asoma:
no es pescador, no es marino
-no tiene caña ni barca,
¡es cazador submarino!

Gafas grandes de cristal y el tubo de respirar;
burbujea burbujeante
bajo el agua tan campante.

Avanza bajo la ola, en la mano la pistola.
Ve jardines en el fondo y corales en lo hondo,
ve perlas y calamares en el fondo de los mares.

Al buzo, como otras veces, le rodean muchos peces,
son de colores brillantes y de formas elegantes.
¡Una raya como un rayo pasó veloz a su lado!

Como era buzo-poeta, no disparó la escopeta.

Gloria Fuertes, España.

Meditación del 7 de Marzo

2011-03-07T06:59:00.054-04:00

“Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?” (Juan 9:54).

Es cierto que los hermanos fueron impacientes e intolerantes con las debilidades ajenas, sin embargo actuaron como verdaderos discípulos pues no se limitaron a pedir fuego sobre los Samaritanos sino que preguntaron al Maestro.

La pregunta fue inmisericorde, pero consultaron. Es cierto que Jesús tenía poder para mandar sobre cielos y tierra, pero limitado a libertar las almas del pecado, no para tanto. Un verdadero discípulo de Cristo es como el automóvil que no va a otro lugar, sino sólo a donde el conductor lo dirija. Es como si ellos hubiesen preguntado: ¿Debemos dirigir el carro hacia allá?

¿Donde residió la falta de estos discípulos? Fue doble, presumidos, y con deseos de venganza personal.

Su arrogancia fue que no preguntaron si su moción era de Su agrado sino que lo dieron como un hecho. Esto es soberbia, arrogancia. Pidieron permiso y eso es correcto, pero sin la voluntad del Señor consideraron correcto enviar fuego. El hecho de preguntar tal asunto deja entrever como si pensaran que Jesús se lo aprobaría, lo cual constituye ofensa contra el santo carácter del Señor. “Perdieron la chaveta”. Se hicieron crueles y vengativos. Su celo no era de elogio sino de censura. Pidieron igual trato que a sodomitas, cuando la falta de aquellos samaritanos había sido simple descortesía.

Lo otro fue venganza cruel. Volvamos a leer: “Más no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén” (Juan 9:53). Es muy probable que si Jesús hubiese venido como simple hombre y vestido para ir a Jerusalén le habrían recibido, pero no le recibieron porque se dirigía hacia la fiesta en Jerusalén, de modo que el rechazo no fue a Su Persona, sino a su nación, quizás por el maltrato que habían recibido de los judíos en el pasado.

No hubo rechazo del Hijo de Dios, ni blasfemia, ni injurias, ni asaltos, ni persecución ni opresión. Todo se reduce a esto: “no le recibieron”.

¿Merecían ser arrasados con fuego de la faz de la tierra? De ninguna manera. Oigamos el merecido que Jesús había dicho que se aplicara: “Y dondequiera que no os recibieren, salid de aquella ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos” (9:5). Y esto pronunciado sólo cuando fuesen rechazados como predicadores del Evangelio. Pero aquí no se trata de ello sino de simples viajeros a quienes les han negado hospitalidad.

Cuando corresponda, pues, hacer juicio en nombre del Señor, procura no ir más allá de lo que El mismo ha establecido en Su Palabra. No pongamos la misma medida a las ofensas contra el Señor, hay grados.

Aprende lo siguiente: El Señor toma ocasión de tu sentido de debilidad para abrirte la llave de Su gracia. El es el Único y sabio Dios; puede hacer que tu sentido de debilidad o impureza abunde para Su gloria. Leamos: “Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Entonces volviéndose él, los reprendió…” (v.54-55). Nótese el "entonces": tan pronto como Jesús vio su desacierto entonces les trajo Su ayuda de corrección.

Ahora examinémonos, y usemos nuestras debilidades para ir a Cristo por ayuda,
porque Su oficio es perfeccionarnos y salvarnos para siempre.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Quo Vadis?

2011-03-06T14:27:00.049-04:00

Para que la educación sea cristiana no es suficiente tomar los programas escolares, rociarlos con oraciones e incluir clases de Biblia y después proclamar que el resultado es "cristiano."
La educación secular coloca al hombre como el centro de todas las cosas. La educación cristiana coloca a Dios.
No hay posturas neutras. Cada hecho, cada verdad, se entiende o se enseña a la luz de un cierto punto de vista. Significa que Historia, Arte, Música, Matemáticas, etc., se entiendan y se enseñen bajo la óptica de la existencia de Dios y Su revelación en Su Hijo.

Es fundamental que la visión del hombre y su naturaleza se apoye bíblicamente, que nosotros -padres- veamos a nuestros hijos bajo perspectivas bíblicas adecuadas, tener ojos espirituales y sobre todo que la gracia de Dios anide en el corazón y se manifieste en la vida diaria.

Cuando se tolera hipocresía, el punto de vista cristiano se convierte en ortodoxia muerta.
Si enseñamos visión cristiana, vivamos de acuerdo a la verdad proclamada. A menos que estemos dispuestos a estimular, alentar, amonestar, instruir, reprender, corregir, en el Señor, las cosas no sucederán por sí solas.
Tenemos la responsabilidad de sembrar y echar agua, y de reconocer que el crecimiento solamente proviene de Dios. Educación, por sí misma, no perfecciona a nadie. Caer en este tipo de error conduce al fariseísmo. Solamente las buenas nuevas que Dios nos ofrece en Cristo proporcionarán los principios de vida que necesitamos para volver el corazón de nuestros hijos a Dios. Buena instrucción apoyada y edificada sobre el Evangelio, que Cristo murió por nosotros -pecadores- y resucitó al tercer día, producirá mentes cristianas racionales y vidas santificadas que den gloria a nuestro Señor.

Como padres, nuestra meta es ser instrumentos de Dios para traer cada hijo nuestro a los pies de Cristo. Entonces, y solo entonces, podremos integrar el resto de educación que proveamos.

Meditación del 6 de Marzo

2011-03-06T06:20:00.048-04:00

“Entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré” (Marcos 6:22).

El plan fue elaborado antes, ahora ha llegado el día, la ocasión y el lugar de la trama, empieza la acción. Como dicen por ahí, "tal cual la hija, tal la madre."

La madre conquistaba haciendo negocio de su cuerpo, no es de extrañar que en la mente de su hija la idea de éxito resultara igual.

Danzar no es malo en sí mismo, si se hace de manera regular, con armoniosos movimientos del cuerpo. Es tan legítimo como caminar o correr. Pero he aquí que las circunstancias pueden transformarlo en pecado. Es indecente que una virgen contorsione su cuerpo en presencia de hombre encendidos con alcohol, aun si fuese su propia casa, cualquier cosa puede pasar. Como es en la naturaleza, también en los hombres. Un suelo sin cultivar produce yerbas y abrojos. Un corazón sin las enseñazas de la gracia produce mundanalidad.

Herodías y su hija tuvieron éxito en la trama: “Agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa”. Cosas indecentes son de agrado al ojo indecente. La muchacha se empleó a fondo y lo logró. Es posible que Herodes viese en la indecencia de la hija insinuaciones carnales de su madre y como otras veces, le gustó. Herodías sabía qué cosas eran del agrado del rey, así que compuso bien la escena. Ninguna mujer sería tan agradable y atractiva para Herodes como la hija de su amante.

Comentando sobre esto el ministro Hall dice: "No hay mejor espejo para discernir el rostro de nuestros corazones que aquellas cosas que nos dan placer." Uno es como sus placeres, vanidad o santidad. En otras palabras: si tu mayor placer son las cosas del mundo, eres mundano. Si tu mayor placer es el dinero, eres codicioso. Si tu mayor placer es Cristo, Su reino, Su casa de oración, entonces eres cristiano. Herodías planificó su vida tras el diseño de sus deseos y placeres mundanos.

De los malos hombres el apóstol lo dice así: “Andan según sus propias concupiscencias” (2Pedro 3:3). Una de las facultades que el hombre o mujer cristiano guarda y protege con más cuidado es el impulso de sus deseos.

Si son carnales los mortifica, si son espirituales los cultiva y promueve. Cuidemos, pues, la inclinación de los deseos que se levanten en nuestros pechos.

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Creatividad

2011-03-05T14:37:00.020-04:00

Luego sucede que al escuchar la palabra "creatividad" se despiertan sentimientos contradictorios en nuestro ser. Por un lado admiración ante la capacidad creadora de otros y por otro lado prejuicios sin fin.
Cuántas veces, al identificar a una personalidad como creativa también la asociamos con excentricidad, temperamental, extravagante... y si el sujeto es un niño, lo asociamos con ruptura, rebeldía y más por el estilo.

Si la imagen es incorrecta, ¿cómo entonces pensar? ¿Cómo son las personas creativas?
En general, personas creativas poseen facilidad de pensamiento, flexibilidad, originalidad. Trabajan con las ideas y están dispuestas a asumir riesgos, aman la complejidad y demuestran montones de curiosidad e imaginación.
Sin embargo, cuando un niño alcanza edades mayores ha aprendido a sustituir el pensamiento creativo por ideas que eviten errores. Si creatividad es aprender a usar y desarrollar capacidades del pensamiento, luego entonces no es algo exclusivo a los artistas.

Considere cuán necesario es esta cualidad de ser creativos en los negocios, la política, las ciencias, el evangelismo. ¿Qué misionero no requiere de creatividad ante los formidables obstáculos de una cultura ajena?

Nos falta sensibilidad.

Meditación del 5 de Marzo

2011-03-05T06:01:00.064-04:00

"Más Roboam, dejando el consejo que le dieron los ancianos, tomó consejo con los jóvenes que se habían criado con él, y que estaban a su servicio” (2 Crónicas 10:8).

Es un arte buscar consejo y también saberlo buscar, pues podría uno encontrarlo y seguir actuando como si no se hubiese recibido. El hecho de que Roboam -el hijo de Salomón- consultara sus compañeros de juventud muestra su debilidad para pensar y apropiarse de lo correcto, porque los ancianos de Israel le habían dado acertado consejo, sustentado por la sabiduría y amor a su padre Salomón.

Pudiera ser correcto consultar los jóvenes, y luego con los mayores; lo que no parece sabio es descender de las canas a los que todavía están con sus juguetes. La edad trae experiencia y sería una vergüenza que los años no trajeran sabiduría.

La juventud, en cambio, suele ser presurosa, soldada a su voluntad carnal, muy guiada por sus sentimientos, insolente, contraria a la razón y buen juicio, buena para ejecutar pero no tanto para aconsejar. Como dice el refrán: "La madera verde se dobla fácil, en cambio la añeja es constante y firme."

Ahora notemos el desacierto de los jóvenes: “Le contestaron: Así dirás al pueblo que te ha hablado diciendo: Tu padre agravó nuestro yugo, más tú disminuye nuestra carga. Así les dirás: Mi dedo más pequeño es más grueso que los lomos de mi padre” (v.10). Sus palabras tenían veneno.

Mientras el consejo de los ancianos fue racional, tomar las cosas como son y no como uno quisiera que fuesen, o apegado a la realidad de las circunstancias, el de los jóvenes apelaba al orgullo, al sentido de grandeza de Roboam, y que hablara con terror al pueblo.

El pueblo pidió rebaja de impuestos, los jóvenes aconsejaron darle sangre y con lenguaje áspero. Fue un consejo sangriento. Como quien dice: "Yo no recibo presión de nadie." El consejo no podía ser peor. Irrazonable y sin juicio.

¿Quién albergará esperanza de un gobernante que promete tiranía y cuya boca habla cosas infladas? Meter miedo al pueblo es la peor vía para cuidar la gobernabilidad. Si algo bueno ha de hacer un gobernante -o cualquiera que se encuentre en posición de ejercer autoridad- es castigar los culpables, no empobrecer los bolsillos del pueblo.

Evitemos los enemigos de la sabiduría y el buen consejo.

Esta virtud tiene dos grandes enemigos: carnalidad y orgullo. La desgracia vino sobre Roboam y su casa por oír el consejo de los jóvenes, envenenado con esos dos vicios: carnalidad juvenil y arrogancia.

Un hombre no será sabio y a la vez adicto a los placeres de esta vida. Los presumidos tampoco pueden ser amigos del buen juicio, porque la humildad es el deleite del saber: “Dios encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera” (Salmo 25:9).

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Recibiendo la Biblia por primera vez, en su propia lengua

2011-03-04T11:20:00.000-04:00

Regocíjate, permite que tu corazón arda de amor y alegría por estos hermanos, a quienes conoceremos allá en los cielos, como escribe Justin Taylor, en este video sobre la tribu Kimyal.

Meditación del 4 de Marzo

2011-03-04T06:45:00.059-04:00

“Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación.” (Hebreos 5:8).

Maestra del Señor Jesús en Su ministerio terrenal fue la paciencia, la cual alimentó su experiencia, sintió la adversidad y agregó sentido espiritual a su fe y discernimiento.

El corazón de Cristo fue un océano de amor por los hombres; no obstante le fue necesario aprender misericordia y compasión por nosotros en una manera experimental. Es decir que no es posible perfección o madurez espiritual sin la compañía del tiempo, o más específicamente de la experiencia. Los sentidos espirituales, no los corporales, maduran con el vivir cristiano y en particular con el sufrir por amor a la verdad, el amor por el Evangelio: “Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos… Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados” (Hebreos 2:10,18).

Dios educaría a Su Hijo en todas las facultades y lecciones de un ser humano, pasó por el camino del conocimiento experimental hasta la perfección.

El conocimiento espiritual o discernimiento se perfecciona con la experiencia.

Los sentidos espirituales han de ejercitarse para estar en capacidad de aprobar lo mejor y crecer en santificación de vida.

El discernimiento no es un don sino un arte espiritual, ser diestro depende del ejercicio o práctica. Tal como médicos, pintores y otros, donde su talento depende del conocimiento experimental así como del intelectual. Así el creyente maduro en la fe. Es algo que se practica, nótese: “Ejercítate para la piedad” (1Timoteo 4:7).

Esto es, consigue destreza tal como hacen los estudiantes con sus lecciones. Para adquirir discernimiento como hombre o mujer creyente es necesario que nuestros sentidos espirituales sean ejercitados.

La destreza de un ebanista crece a medida que trabaja con cuidado la madera. Entre los artesanos suele haber tres grados, el aprendiz, el ebanista y el maestro. Tal escalafón depende de la experiencia.

De manera semejante ocurre en la vida cristiana, de ahí la oración de Pablo: “Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en conocimiento verdadero y en todo discernimiento” (Filipenses 1:9).

Comentando esta oración Thomas Goodwin dice: "Que en el camino de la piedad seamos llevados a toda clase de pruebas de gracia y veamos el cumplimiento de las promesas de Dios. Y que así, habiendo sido probados o experimentados en todas esas conclusiones, seamos perfeccionados como cristianos en el conocimiento espiritual y en todo discernimiento o en todos los sentidos del alma creyente."

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Meditación del 3 de Marzo

2011-03-03T06:30:00.001-04:00

"Cuando acabó de dar instrucciones a sus hijos, recogió sus pies en la cama y expiró. Y fue reunido con sus padres (Génesis 49:33).

Jacob murió con gozo (Génesis 49:33). ¿Cómo morir como él? Asegúrate que tus pecados fueron perdonados.

Todos los poderes del diablo y la muerte cuelgan del pecado, por eso hasta que tu pecado no sea derribado y enterrado donde nunca más pueda salir, no estarás libre del mal del pecado.

Hay un solo hoyo donde el pecado puede ser enterrado y nuca mas salir, ese profundo hoyo se llama la tumba del Señor Jesucristo.

La tumba de Cristo es un hoyo lo suficientemente profundo para enterrar todos los pecados del mundo: "Porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo" (Romanos 6:4).

No solo obres la fe: asegúrate del amor de Dios por tu alma.

El asunto no es solo obedecer a Dios -necesario e imprescindible- sino también experimentar el gozo de la salvación, pues solo así estaremos preparados para morir. Solo el gozo de la salvación puede ahogar los terrores y dolores de la muerte. Cuando Jacob vio de nuevo a su hijo José, después de tantos años y de haber perdido toda esperanza de recuperarlo, dijo: "Muera yo ahora, ya que he visto tu rostro, y sé que aun vives" (Génesis 46:30). Esto es, el gozo de ver el amor de Dios por el destino eterno de mi alma me ha habilitado para morir en paz.

Mortifica tus corrupciones. La sentencia bíblica dice: "Tu vida por su vida". Los pecados deben ser muertos por ti o tú mismo morirás.

Todos los hombres son pecadores y están infectados de malos deseos y motivaciones pecaminosas, es decir que si ellos en ti están vivos, y tú también estás vivo, los dos están vivos, pero uno de los dos debe morir: tú o el pecado.

Mientras Jacob vivió una vida humilde y sencilla, matando el pecado y buscando el agrado de Dios, su hermano Esaú gastó su vida dando complacencia a sus deseos carnales. Hoy Esaú está en el infierno y Jacob en gloria.

Entiéndase que debes matar tus deseos pecaminosos o ellos te matarán a ti.

Si diariamente das muerte a esos pecados, entonces tu morir será dulce, en paz, como Jacob.

Procura una vida santa, corazón sincero y conducta irreprochable. Los hombres viven como si nunca fueran a morir, y cuando la muerte llega mueren como si nunca fueran a vivir. Por eso la mejor manera de morir es vivir bien. Quienes no estén avergonzados de vivir no estarán miedosos de morir. Procura, entonces, vivir con la aspiración de una limpia conciencia delante de Dios por causa de la resurrección de Jesucristo.

No todos los hombres pueden decir como el apóstol: "Gracias sean dadas a Dios, que nos la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Corintios 15:57). No podrás morir en Cristo a menos que vivas en él.

Un hombre no podrá nunca encontrar felicidad a menos que la vea antes de poseerla. Nadie podrá morir en paz con Dios e ir al cielo, a menos que estando en la tierra vea que la verdadera felicidad y el gozo eterno están en Cristo, viviendo para su servicio. Después que vea, entonces y solo entonces podrá salir como un peregrino hacia allá, como está escrito de Jacob y los patriarcas: "Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra" (Hebreos 11:13).

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Meditación del 2 de Marzo

2011-03-02T06:21:00.026-04:00

“Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David” (1 Reyes 11:3).

Algunos piensan que a medida que se tienen más tiempo en el Evangelio será más fácil controlar al pecado, pero el caso de Salomón ilustra que no siempre es así. La edad no tiene poder contra el mal.

La preservación del alma depende de la gracia de Dios y el cultivo de dominio propio en uno. Más aun, quienes pretendan descansar su alma en su propio poder natural, tal como Salomón en este tiempo, terminarán en apostasía si no recapacitan a tiempo.

La razón es sencilla: No hay en el hombre poder espiritual que pueda sostenerlo contra los malos deseos." Como señala Pablo: “No tienen valor alguno contra los apetitos de la carne”. Salomón se apoyó en su propio poder natural; tomó una mujer, después otra, y así poco a poco, hasta el descalabro. Y esa es parte de las lecciones que aprendemos de la vida de Salomón. Que nos cuidemos de lo que se descuidó. No puso control a los deseos naturales.

Mientras joven fue estudioso e inocente, pero cuando vino la vejez fue libertino y mal gobernado: “Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos.” Su primavera fue tan prometedora, con lindas flores, su verano de abundante frutos, y ahora en su otoño un viejo depravado e idólatra. Al ver este cuadro concluimos con la fuerza que da la verdad de la Biblia: No hay tiempo donde el creyente pueda estar seguro contra el pecado mientras habite su cuerpo mortal.

La juventud, con deseos impetuosos o difíciles de gobernar; la madurez, obstinada; la vejez, débil. Todas las edades son espiritualmente peligrosas.

Nadie diga: "Ya pasé mi juventud, ahora tendré tiempos de paz". Como dicen por ahí: “Comenzar bien, no asegura finalizar bien” (no escupas para arriba).

Sólo andando en los caminos de Dios podremos ser sostenidos: “Porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).

Amén.

P.Oscar Arocha,

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crecer en la gracia

2011-03-01T14:14:00.054-04:00

Según RAE [diccionario de la Real Academia Española], signo es señal o indicio de algo, aquello que nos hace venir en conocimiento de algo por la analogía o dependencia natural que tiene con ello (por ejemplo, el humo es signo natural del fuego).

Pues bien,
* Signo de crecer en la gracia es cuando dejamos de proclamar que no somos legalistas y en verdad somos humildes al evangelio.
* Signo de crecer en la gracia es ser menos arrogantes teológicos y más apreciativos de la diversidad del Cuerpo de Cristo.
* Signo de crecer en la gracia es cuando trabajamos duro para retener nombres y olvidar asperezas.
* Signo de crecer en la gracia es cuando todo el mundo nota la ofensa, menos yo.
* Signo de crecer en la gracia es alejarse del cinismo destructivo y acercarse a relaciones redentoras.
* Signo de crecer en la gracia es ser menos críticos y más sanadores.
* Signo de crecer en la gracia es ser menos a la defensiva y responder con limpio corazón.
* Signo de crecer en la gracia es cuando la gente no tiene que caminar a nuestro alrededor como si anduviera pisando cáscaras de huevo.
* Signo de crecer en la gracia es cuando decimos "oraré por ti" y cumplimos por lo menos un 50%.
* Signo de crecer en la gracia es cometer menos homicidios de corazón, en particular en los semáforos.
* Signo de crecer en la gracia es orar por nuestro gobierno en lugar de ser simplemente cínicos al respecto.
* Signo de crecer en la gracia es cuando nos disgusta más nuestro espíritu crítico que ofendernos por pecados ajenos.

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http://takeyourvitaminz.blogspot.com/

Meditacion del 1de Marzo

2011-03-01T06:15:00.027-04:00

“Y se enojó Jehová contra Salomón, por cuanto su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; más él no guardó lo que le mandó Jehová. Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo” (1 Reyes 11:9).

Hubo tiempo en que el Señor se agradó de las obras de Salomón, ahora en cambio se enojó y no era para menos. Sin embargo el enojo fue con una gran dosis de compasión, porque no lo mató ni lo despreció sino que lo castigó como hace un padre con su hijo rebelde.

El castigo fue castigo de hombre: “Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo” (v.11). En medio de esta horrible escena hay una copa de consuelo. Lo castigó, pero no lo mandó al infierno.

La misericordia de Dios con Salomón fue así porque había una profecía a su favor, Dios había hecho pacto con David y su casa: “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente” (2Samuel 7:12-16).

En otras palabras, que la apostasía de la casa de David -por más lejos que llegara- no frustraría el cumplimiento de la promesa de Dios sobre la obra de redención del Señor Jesucristo, salido de los lomos de Salomón. Dichosa la persona que el Señor atraiga hacia El.

No hay nada más valioso que la misericordia de Dios. Los pecados de los elegidos no anulan la extensión de Su misericordia.

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Meditación del 28 de Febrero

2011-02-28T12:15:00.000-04:00

"Jesurun se engordó y dio coces. (Te hiciste gordo, grueso y rollizo.) Y abandonó al Dios que lo hizo; desdeñó a la Roca de su salvación" (Deuteronomio 32:15).

Se necesita sabiduría celestial para que la prosperidad material no destruya el alma de un individuo. Si el progreso económico llega a un hombre necio de corazón, dice aquí la sentencia divina, ciertamente lo arruinará. Para ganar ventajas contra el mal de la prosperidad material, preferible emplear tal prosperidad en la gloria de Dios y el bien de otros.

Es corriente en la sociedad demandar a los ricos mayor participación en resolver males de los pobres, por ejemplo, quienes más tienen, pagar mayor cantidad de impuestos. Significaría que los beneficios aumentan la obligación para con los demás. Así las personas en dignidad debieran gobernar con ese bendito fin, que la sabiduría, el poder, la santidad, la justicia y la misericordia de Dios sea manifestada en las diferentes administraciones que El les ha dado.

Quienes disfrutan de cualquier tipo de buena abundancia, debieran, de acuerdo a sus capacidades, aliviar las necesidades de los otros. Cuando Dios prospera a un hombre, manda a dar para que de este modo la persona aumente sus riquezas, como alguien ha dicho: "Haz tu nido cerca del Señor y no en esta tierra, porque Dios ha vendido este mundo a la muerte".

Es cierto que en la historia del pueblo del Señor han habido muchos hombres prósperos y ricos en el buen sentido de la palabra, Abraham, Job, Daniel, Nehemías, etc.; pero también es notorio en la vida de aquellos santos varones que, al mismo tiempo de su abundancia, también fueron hombres muy generosos, porque no es posible que una persona sea piadosa y no dadivosa, como alguien ha dicho: ser cristiano y tacaño son asuntos opuestos.

A quienes se le ha dado mucho de los bienes este mundo, mucho se les pedirá. Porque hay algunos que mucho reciben y poco dan, ven al pobre como una molestia en lugar de una excelente oportunidad para hacer el bien.

El mandamiento de Dios es: "Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y menesteroso en tu tierra" (Deuteronomio 15:11). Es evidente la urgencia y peso que Dios imprime a este deber: "Por eso yo te mando"; no pensemos como los malos hombres, para ellos el deber es visto como una molestia en lugar de una necesidad del alma. Los deberes de la fe cristiana no deben considerarse molestia, sino beneficio a nuestras almas.

El apóstol persuadido de las glorias venideras da esta exhortación: "A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando para si buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna" (1 Timoteo 6:17-19).

Esto es, no seas como algunos que derrochan sus bienes en cuanta vanidad y deseo mundano se les ocurra, siembran sus riquezas sobre la arena, olvidando que también de eso tendrán que dar cuentas a Dios. Tienen en abundancia, pero no saben ni les interesa aprender cómo hacer el bien a su prójimo, severamente serán castigados por su dureza.

Pero aquellos quienes abren su corazón y extienden sus manos al necesitado, serán aceptados y recompensados por la divina misericordia. Ahora bien, a nadie se le ocurrirá sembrar semillas en la arena del mar sino en tierra fértil. En otras palabras, para hacer el bien se necesita un mínimo de sabiduría, y en aquello de dar debe empezar con la familia de la fe -nuestros hermanos en Cristo-, hacer bien a todos, pero primero a los soldados de Cristo porque esa es la mejor tierra para sembrar la generosidad, el Señor Jesús es alimentado y vestido en los miembros de Su iglesia.

En resumen, riquezas, honor, poder y prosperidad son tentaciones para el incrédulo, hacen crecer sus codicias, aumentan su culpa y destrucción.

Para el sabio y fiel cristiano son talentos por medio de los cuales honran a su Señor y se hacen bien a ellos mismos: "El alma generosa será prosperada" (Proverbios11:25).

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Sumision a las Autoridades Civiles - 2

2011-02-24T07:56:00.000-04:00

ROMANOS 13:1-7

El apóstol Pablo es bastante absoluto y explícito en cuanto a la actitud requerida de los cristianos de someterse a las autoridades. Esto, inevitablemente, provoca ciertas preguntas inquietantes. Sabemos por la misma Biblia y por la misma experiencia humana que las autoridades civiles no siempre hacen lo que están supuestos a hacer. No siempre recompensan al bueno y no siempre castigan al malo y en nuestro país podríamos decir que es un fenómeno muy común. Además en la Biblia hay casos particulares donde Dios aprueba que su pueblo no se someta a las autoridades civiles.

Entonces el problema que surge: ¿Cómo aplicar las enseñanzas de ROMANOS 13:1-7 ante la realidad que vivimos y viven otros creyentes en otras partes del mundo donde frecuentemente las autoridades no defienden lo bueno ni castigan lo malo?

Ejemplos de Desobediencia Civil en las Escrituras

Hechos de los Apóstoles 5.27-29
²⁷Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo sacerdote les preguntó, ²⁸diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre. ²⁹Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

Las autoridades habían prohibido a los apóstoles a predicar el evangelio de Jesús y los apóstoles no hicieron caso a las órdenes de las autoridades, pues evidentemente eran contrarias a las órdenes de Dios. Así que, obedecer a las autoridades nunca ha de estar por encima de la obediencia a Dios y cuando estas entran en conflicto el creyente ha de siempre escoger la obediencia a Dios.

Daniel 6.6-10
⁶Entonces estos gobernadores y sátrapas se juntaron delante del rey, y le dijeron así: ¡Rey Darío, para siempre vive! ⁷Todos los gobernadores del reino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta días demande petición de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. ⁸Ahora, oh rey, confirma el edicto y fírmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. ⁹Firmó, pues, el rey Darío el edicto y la prohibición. ¹⁰Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.

Aquí Daniel enfrenta el edicto del rey con coraje y valentía. En ningún lugar de la Biblia se manda a orar de rodillas con la ventana abierta tres veces al día. Cuando se dio el decreto, Daniel pudo haber escogido cambiar su costumbre y orar con las ventanas cerradas, pero Daniel escogió desobedecer de una manera confrontadora el edicto del rey claramente poniendo a Dios por encima de las autoridades civiles. Por esto fue echado a los leones, algo a lo cual no se resistió. Habrá momentos que como cristianos estaremos llamados a confrontar con desobediencia las leyes civiles cuando estas se opongan a los principios bíblicos o busquen presionarnos, con amenazas, a menospreciar a Dios. Es notable que Daniel no se resistió a ser arrestado ni tampoco buscó huir.

Otro caso de desobediencia lo encontramos Daniel 3:9-18 donde el Rey Nabucodonozor exige a todos los presentes que se postren ante una estatua de un ídolo y los amigos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego se rehusan. En este caso estaban siendo mandados a pecar contra la ley moral de Dios y ellos hicieron como todo creyente haría, escogieron morir antes que pecar contra Dios. No obstante, en este caso, Dios los libró milagrosamente. En los versos 17-18 hallamos su impactante respuesta al rey.

He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. ¹⁸Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.

Obedecerían a Dios aunque les costara la vida.

También vemos desobediencia civil bendecida por Dios en el caso de la reina Ester, en el caso de Rahab la ramera y el caso de las parteras en Egipto.

Es evidente entonces, que aunque el creyente está llamado a someterse a las autoridades en todo, hay ocasiones cuando debe desobedecer. En ocasiones porque lo que se les manda es pecado y en otras porque su obediencia a las autoridades mostraría mayor temor a los hombres que a Dios.

Veamos algunas observaciones de estos casos de desobediencia civil que vemos en las Escrituras y que Dios aprobó.

1. Todas las desobediencias fueron pacíficas. En ninguno de los casos tomaron armas o usaron de violencia contra las autoridades establecidas.

2. Los que desobedecieron se sometieron voluntariamente a las consecuencias. Los apóstoles fueron aprisionados y golpeados por su desobediencia. Daniel fue echado en un foso de leones. Los amigos de Daniel fueron echados en un horno de fuego y tanto Ester, Rahab y las parteras estaban exponiendo sus vidas. Desobedecieron sabiendo que les podía costar la vida y estuvieron dispuestos a entregarla sin oposición.

3. La desobediencia no fue para preservar sus vidas o aumentar su comodidad sino como testimonio a la verdad de Dios. En todos los casos les hubiese sido menos riesgoso obedecer a las autoridades civiles, pero hay situaciones cuando el testimonio de la Palabra de Dios está en juego y como creyentes puede ser estratégico y en algunos casos necesario ser desobedientes a las autoridades civiles.

4. La convicción y la influencia del Espíritu de Dios juega un papel importante en aquellas situaciones cuando no es obligatorio desobedecer, sino un acto de heroísmo. Para tal persona pasa a ser obligatorio por el peso y la convicción del Espíritu en ellos. Fue el caso de Daniel. Por tanto, puede haber situaciones cuando no todos los creyentes tengan que desobedecer a las autoridades civiles porque pueden buscar la manera de no pecar sin desobedecer, pero Dios pondrá el peso y la convicción en algunos y estos desobedecerán a las autoridades civiles para honrar a Dios.

Si nuestras autoridades prohíben el congregarnos como sucede en otros países como Cuba y China, ¿qué haremos?

Si nuestras autoridades prohíben que disciplinemos a nuestros hijos con la vara como sucede en Finlandia, Suecia, Dinamarca, Noruega y otras naciones, ¿qué haremos?

Si nuestras autoridades prohíben predicar en contra del pecado de la homosexualidad como sucede en Canadá, ¿qué haremos?

Si ponemos en riesgo nuestras vidas por predicar el evangelio como en ciertos países Islámicos, ¿qué haremos?

Espero que en todos esos casos escojamos obedecer a Dios antes que a los hombres.

Meditación del 24 de Febrero

2011-02-24T06:50:00.002-04:00

“Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer” (Romanos 15:13).

El verso es una oración a favor de los creyentes en Roma, pedía para que fuesen llenos de gozo y paz, con el efecto de ensanchar la esperanza cristiana. Esto significa que sólo y únicamente Dios es quien puede dar paz y gozo, y esto con el poder del Espíritu Santo y por medio de Su Palabra.

Ciertos dones pueden ser obtenidos por esfuerzo propio, sin embargo hay otros que Dios da por medio de la oración. Llevar el alma humana a esa dulce y deleitosa quietud es prerrogativa divina. Que Pablo rogase por los creyentes en Roma es señal de que solo Dios puede dar al corazón ese estado tan deseado, no podemos sin Su bendición.

Los creyentes son como los bebés, pueden ponerse nerviosos, atormentarse por sí mismos, pero no sosegarse, y mucho menos gozarse; llevarlos a gozo y paz es obra del Espíritu de Dios.

La oveja puede extraviarse, incapaz de volver sola al rebaño, el pastor ha de traerla. Si el auto se descompone, el mecánico debe repararlo. Disfrutar la vida cristiana o vivir en gozo y paz, es obra de Dios.

Dicho de otro modo, estas gracias no son adquiridas sino infundidas o concedidas, son dones del Señor. Y agregamos que serían concedidas en sus propios medios, la oración y fe en Su Palabra.

Un hombre pudiera hacer lo que manda la Biblia para tener gozo, pero si no tiene la bendición del Señor, no podría gozarse. Eso es prerrogativa divina: “Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican” (Salmo 127:1).

Viviendo una vida sumamente agitada, hay no pocas tensiones dentro y fuera del hogar. Necesitamos la paz de Dios que sosiegue y no nos deje zozobrar.

Al presente, es necesario que el Señor nos vea con ojos de misericordia y nos bendiga con esta petición: “Nos llene de todo gozo y paz”.

Estamos más cerca de la gloria que cuando creímos, ahora más que nunca es necesario ser llenos del gozo que prepara el alma para el cielo. Gozo del alma saludable que está más próxima del final glorioso.

Es por medio de este gozo celestial que el Señor Jesús infunde al corazón creyente seguridad de Su eterno amor, y que por gracia nos pertenece la vida eterna.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Meditación del 23 de Febrero

2011-02-23T06:32:00.046-04:00

“Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras…. siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor” (Hechos 18:25).

Hay diferencia entre carácter y personalidad. El carácter indica moralidad, y la personalidad manera de hacer las cosas. El carácter se relaciona con lo bueno o lo malo, la personalidad no siempre. El carácter es la esencia de la persona. Apolos era de buen carácter, hombre bueno, un verdadero cristiano, y su personalidad apasionada, manifestaba la bondad en forma ardiente.

Los cristianos son de buen carácter y dentro de sus posesiones esenciales están el gozo y paz: “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Tal es la alimentación para su peregrinar sobre la tierra.

Dios tiene una despensa de gozo y paz celestial para hombres y mujeres cuyo carácter es ser verdaderos creyentes. El salmista, actuando como vocero divino lo dice así: “Para los santos que están en la tierra, Y para los íntegros, es toda mi complacencia” (Salmo 16:3). La paz y el gozo son propiedad exclusiva de los hijos de Dios.

Esa quietud mental y alegría de corazón tiene origen en el Dios de esperanza, para apropiarse por medio de la fe: “En el creer”. La plenitud depende de la medida de confianza que el creyente tenga en Cristo.

Hay ocasiones en que el día amanece nublado, el cielo está gris y el ánimo de la gente se apaga -en la naturaleza oscuridad y tristeza van de la mano.

En el mundo espiritual es semejante, paz y alegría están unidas de manera inseparable con luz. Luz es sinónimo de felicidad. Un rostro brillante es lo mismo que una cara alegre, nótese: “Gozo y paz en el creer”.

El creyente pudiera atravesar por una providencia nublada, pero si hay luz en su alma -en contra y a pesar de todo pronóstico- estará gozoso, como Pablo: “Como entristecidos, más siempre gozosos” (2Corintios 610).

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Sumision a las Autoridades Civiles - 1

2011-02-22T07:20:00.000-04:00

Romanos 13:1-7.

El texto inicia con una declaración bastante absoluta:

Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

Este primer verso claramente nos dice que todos estamos mandados por Dios a someternos a las autoridades civiles y nos da varias razones.

1. La razón fundamental por la cual toda persona debe someterse a las autoridades es porque Dios es quien los puso allí. Como dice Daniel 2:21: [Dios] quita reyes y pone reyes. La razón fundamental para obedecer a nuestro presidente, al policía de tránsito, a los jueces y a cualquier autoridad civil es que Dios los puso allí. Y Dios no solo pone los buenos gobernantes sino también los malos.

El rey Jeroboam fue uno de los reyes más malvados de Israel y en 1 Reyes 12:15 se nos dice que fue Dios quien lo hizo rey. Poncio Pilato entregó a Jesús para que fuese crucificado injustamente y el mismo Jesús le dijo: Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba. Dios es quien pone a los gobernantes en su lugar, sean buenos gobernantes o malos.

Esto nos enseña que Dios ha establecido gobernar en parte por medio de autoridades civiles que el mismo establece. El hombre no se inventó el gobierno. Dios lo ha establecido. Es parte de su plan.

O sea, que la Biblia nos manda a someternos a las autoridades civiles, no por reverencia a ellos, sino por reverencia a Dios. Pues Dios los puso allí. La implicación es clara. Vs 2.

De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.

Pero esa no es la única razón que el apóstol Pablo nos da. Veamos las demás.

2. Las autoridades civiles son servidores de Dios para tu bien. (vs. 3-4)

Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.

Aunque no siempre actúan para nuestro bien, están allí para nuestro bien y si no hubiera autoridad civil cada quien hiciera lo que bien le pareciera, la sociedad sería un caos y la situación sería mucho peor.

3. No someterse puede tener fuertes consecuencias

Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.

En otras palabras, si robas, es posible que vayas preso o hasta te maten. Si no respetas las leyes de tránsito es posible que te multen. Si no pagas tus impuestos te puede costar caro. El desobedecer las autoridades civiles puede tener consecuencias terrenales dolorosas y cuando ellos te aplican la justicia están sirviendo a Dios.

4. La autoridad civil está fundamentada en la ley moral de Dios

Cuando nos referimos a la ley moral de Dios nos referimos a esa regla de conducta y ética que Dios exige de todos los hombres en todos los tiempos y en todo lugar. Es a lo que Pablo le llama en Romanos 2:15 la obra de la ley escrita en el corazón de todos los hombres. Dios ha puesto su ley moral en el corazón de todos los hombres y cuando el texto dice: Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo, nos muestra que no son las autoridades quienes determinan lo bueno y lo malo, sino Dios y las autoridades están para defender a los que hacen el bien y castigar a los que hacen el mal. Ya Dios ha establecido lo bueno y lo malo, las autoridades están puestas por Dios, no para definir lo que es bueno o malo, sino para establecer el bien y castigar el mal. Por eso en el vs 5 el apóstol apela también a nuestras conciencias como razón para someternos a las autoridades civiles.

Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia.

Cuando no pagas tus impuestos, no solo estás violando las leyes de los hombres, sino también la ley de Dios, pues estás robando. Cuando no provees sustento a hijos de un matrimonio anterior o de una relación extra marital, no solo estás violando las leyes de los hombres, sino la de Dios. Por tanto, no solo obedecemos la ley de los hombres cuando nos pueden atrapar, sino que la obedecemos siempre para mantener una limpia conciencia delante de los hombres y delante de Dios.

En resumen, la Biblia nos manda a someternos a las autoridades civiles porque:

1. Son instituidas por Dios

2. Están allí para tu bien

3. Puedes ser castigado si no te sometes

4. Porque tu conciencia te acusaría por violar una le superior, la ley moral de Dios.

Meditación del 22 de Febrero

2011-02-22T06:26:00.023-04:00

“Donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón” (Mateo 6:21).

Sería imposible esperar disfrutar una gran herencia y no darle mente. Cuando estamos a la espera de una gran fortuna festejamos la mente con la imaginación de lo que esperamos. Es obligado disfrutar los favores antes de poseerlos, es esa imaginación y esperanza lo que nos mueve.

Del mismo modo, la contemplación del cielo es una fiesta a la imaginación.

La sentencia divina es bien clara: “Donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón” (Mateo 6:21). Supongamos un mendigo adoptado por la realeza de Inglaterra, no será difícil adivinar donde estaría su imaginación durante el viaje hacia aquel palacio. Tiene paz porque se acabó la pobreza, gozo porque es rico, y todo ello alimenta su esperanza de la moradas celestiales.

Aquí hacemos conciencia que incluso un poderoso discurso, racional y deleitoso a la mente humana, sin embargo no afecta la voluntad del hombre. Obediencia a la verdad es obra exclusiva de Dios en el poder de Su Santo Espíritu obrando sobre la voluntad humana.

En particular, esta vida de paz, gozo y sólida esperanza es exclusiva de los verdaderos creyentes porque el Espíritu de Dios reside sólo y únicamente en ellos. Leámoslo: “Por el poder del Espíritu Santo”.

Es harto difícil mover la voluntad de hombres y mujeres, aun de uno mismo. Los padres son los que más poder han tenido sobre la voluntad ajena, sus hijos, y en el mejor de los casos no pueden moverlos a la obediencia, a menos que Dios bendiga sus labores paternales.

Si alguno piensa el bien, es cosa fácil que trate de controlar su imaginación, y no podrá. Sólo y únicamente el Espíritu Santo puede controlar la imaginación y llevarnos a paz y gozo que produce esperanza de vida eterna.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Meditación del 21 de Febrero

2011-02-21T06:21:00.024-04:00

“Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.” (Tito 3:2)

La mansedumbre es gracia que ennoblece; proporciona honorabilidad triunfante, hermosa, primorosa, valiente y ejemplar. Y además es placentera, beneficiosa, y por último de singular ayuda en esta vida como preparación al mundo por venir. Recordemos lo que es y cómo opera: Cuando somos injuriados u ofendidos nos sentimos amenazados, el instinto natural nos pone en pie de guerra, pero allí la mansedumbre inicia su trabajo, cuando la ira inflama los sentimientos de venganza.

Su obra consta de cuatro partes, a saber: deliberar, calmar, amarrar la lengua y enfriar los sentimientos. Trabajo operado bajo luz del Cielo.

Decimos esto porque hay una luz de la tierra y otra de arriba.

No es un secreto que cuando nos vengamos u ofendemos a quienes entendemos se lo merecen, experimentamos una sensación de agrado, pero esto es un placer animal, como la fiera cuando se satisface con su presa. Nos sentimos bien pero no hemos hecho bien, porque la venganza es una prerrogativa divina. Además no se ha contribuido en nada al amor, lo cual procura el bien ajeno. Se actuó como hombre, no como santo.

En cambio, cuando nos defendamos como mansos, haremos el bien y recibiremos la satisfacción que da el deber cumplido.

En este mundo hay muchas buenas cosas que proporcionan placer. Placer en lo que vemos, lo que a veces oímos, y en lo que sentimos, pero el mayor de todos es el placer que se levanta en nuestro fuero interno, el gozo del corazón.

La mansedumbre tiene la tendencia de producirlo, allí donde el deleite puede ser más intenso y duradero.

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Proverbios 18:19

2011-02-20T13:26:00.079-04:00

El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar.

El proverbio parece extremo. ¿Será tan difícil reconciliar a un hermano ofendido? ¿Tan poca esperanza de recuperación?
Salomón enseña que una vez hemos ofendido a un hermano, casi estamos sin esperanza.
Señor, ¡ten misericordia!

¿Por qué la ruptura es tan severa?
Es ley natural que ofender a quienes nos aman puede crear odio. Porque nos han dado afecto, lealtad, servicio y confianza, la ofensa penetra hasta lo más íntimo y requiere mayores reparaciones que si lo hubiera hecho alguien extraño.
Pequeñas ofensas encienden fuegos maritales o familiares, aunque tales ofensas fueran insignificantes y fácilmente ignoradas en otro tipo de relaciones.

Caín mató a Abel. Esaú buscó acabar con Jacob. Los hermanos de José lo vendieron como esclavo. Abasalón planificó durante dos años la muerte de su hermano Amnón.
Pablo y Bernabé en su segundo viaje misionero discutieron fuertemente sobre Marcos. Pablo no podía olvidar la deserción de Marcos en su primer viaje. Bernabé, tío de Marcos, se ofendió por el rechazo de Pablo. Dos grandes santos, compañeros cercanos, se fueron por caminos diferentes.
Señor, ¡ten misericordia!

La sabiduría consiste en evitar ofensas entre hermanos, especialmente en la iglesia. Puesto que es tan difícil recuperar una relación cercana, lo mejor es evitar ofensas en primer lugar. ¿Has ofendido a otro? Busca reconciliarte tan pronto como puedas. ¿Eres tú el ofendido? Procura pasar por alto la transgresión o sigue el procedimiento ordenado para resolverlo.

El proverbio enseña una ley natural. No es justificación para ser lentos en perdonar a ofensores. Tampoco es justificación para abandonar a quienes están heridos.
El hombre espiritual no vive bajo leyes naturales.
Vive por el Espíritu de Dios, quien le enseña a ser lento para la ira y rápido en perdonar.
Señor, !ten misericordia!

proverbs@letGodbe true.com

Meditación del 20 de Febrero

2011-02-20T06:10:00.037-04:00

"De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien" (1Pedro 4:19).

Cuando es dicho con ligereza que se haga la voluntad de Dios, será hecha forzadamente y de último, pero hacerla bien requiere que sea libre y de primero. Si una ciudad ha sido sitiada y después de muchos ataques es capturada, la ciudad no se rindió, sino que fue vencida.

Tampoco puede decirse que nos hemos encomendado a la voluntad de Dios si para ganar Dios tiene que darnos martillazos hasta quebrar la voluntad.

De manera que una cosa es que nos quiebren la voluntad y otra que la hayamos cedido libremente a Dios. Cuando a Faraón se le agotaron los recursos para impedir la salida de los israelitas, entonces renunció a su voluntad y los dejó salir: "E hizo llamar a Moisés y Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho" (Exodo 12:31).

Resignó su voluntad a la de Dios puesto que no podía hacer otra cosa. Hacer la voluntad de Dios o encomendarnos a Su voluntad, no es hacerlo forzado ni al final, sino libremente y desde el principio. Jesús no dijo: "Mi Padre me ha mandado a beberla, sino: "¿No la he de beber?" (v11). Sus palabras denotan una firme resolución. No de último, sino libre y de primero. No mencionó la necesidad de honrar las Escrituras, sino la voluntad del Padre. Tuvo en consideración las Escrituras y eso es obvio por Sus palabras, pero la esencia es que cumplió la voluntad del Padre por un principio de amor.

Semejante lenguaje encontramos en José cuando fue tentado: "¿Cómo, pues, haría yo esta gran maldad y pecaría contra Dios?" (Génesis 39:9).

En las palabras de Cristo hay algo más que simple obediencia.

Es como si dijera: "Es mi Padre, El me ha mandado a beber esta copa, ¿cómo no la beberé?" El amor debiera mover la obediencia de cualquier cristiano. El amor es el cumplimiento de la Ley. Así fue en Cristo, en los apóstoles y en todo verdadero creyente.

¿Cuándo hacer esta encomienda de nuestras almas a Dios? ¿Haciendo qué cosas nos resignamos a la voluntad del Padre?

La respuesta en sentido general es esta: "Cada día muero" (1Corintios 15:3). Es una obra diaria, pero especialmente frente a los sufrimientos; Pedro particulariza así: "De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien" (1Pedro 4:19).

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Spurgeon

2011-02-19T13:24:00.004-04:00

Meditación del 19 de Febrero

2011-02-19T06:59:00.018-04:00

"Encomienda a Jehová tus obras, y tus pensamientos serán firmes" (Proverbios 16:3).

Tu conciencia y experiencia testifican que no es posible encontrar verdadero consuelo en ti mismo, y por eso haces lo correcto en salir a buscarlo, lo único que -a menudo- buscas en el lugar equivocado.

Aprende esto: no podrás hallarlo en las criaturas, sino en el Creador. De ahí que el hombre sabio aconseja: "Encomienda a Jehová tus obras, y tus pensamientos serán firmes" (Pro.16:3). Las cosas descansan en su centro o apoyo, ¿y acaso no es Dios el centro y apoyo de todas las cosas?

Mientras más indiferente sea el corazón de un hombre hacia las cosas externas o fuera de él, más quieto y sedado estará su espíritu. Cuando un hombre ha encomendado su alma a Dios, será más indiferente a todas las condiciones posibles: "En Dios solamente está acallada mi alma" (Salmo 62:5).

La oveja come quieta y reposadamente cuando se resigna a la voluntad del pastor. Por tanto, es una buena y excelente cosa encomendar y darnos nosotros mismos a la voluntad de Dios. Sus designios se harán de cualquier modo, por lo tanto estudia la Soberanía de Dios y pon tu mente, tus afecciones y tu voluntad a tono con la Suya, entonces conocerás de verdadera paz.

La consolación mayor ante el peligro se obtiene cuando nos resignamos a la voluntad de Dios, mire la resolución tomada por Joab: "Al ver Joab que el frente de batalla estaba delante y detrás de él, eligió a algunos de entre todos los escogidos de Israel y dispuso sus escuadrones para enfrentar a los sirios. Puso al resto de la gente bajo el mando de su hermano Abisai, quien dispuso sus escuadrones para enfrentar a los hijos de Amón. Y Joab dijo: Si los sirios son más fuertes que yo, tú me darás auxilio; pero si los hijos de Amón son más fuertes que tú, yo iré a auxiliarte. Esfuérzate, y luchemos valientemente por nuestro pueblo y por las ciudades de nuestro Dios; y que Jehová haga lo que le parezca bien. Entonces se acercó Joab, con la gente que estaba con él, para combatir contra los sirios; pero éstos huyeron ante él" (2Samuel 10:9-13). Nota el "entonces" del verso 13, haz tú lo mismo y el Señor será quien peleará por ti; tal como peleó por Jesús y por medio de la muerte venció la misma muerte.

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Meditación del 18 de Febrero

2011-02-18T06:48:00.044-04:00

“No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de tu Dios” (Oseas 9:1).

Esto es, no te alegres como se alegran los incrédulos. Ellos se alegran en una de estas tres cosas: una alta posición social, abundancia de dinero, o placeres. Honor, dinero o deleites. De otro modo: Fama, poder o delicias.

Uno puede gozarse en asuntos materiales o terrenales, pero el regocijo o gozo pleno de nuestro corazones creyentes pertenece sólo a Cristo: “No os regocijéis de que los espíritus se os sujetan” (Lucas 10:20).

Richard Baxter comenta: "No se regocijen que los espíritus se sujeten a ustedes, sino que ustedes están sujetos a quien redimió vuestras almas." Nadie se regocije porque posee una alta posición en la sociedad o aun dentro del pueblo de Dios, sino porque Dios te incluyó en el Nuevo Pacto. Como se dijo en días pasados, nuestro gozo ha de ser sólo en la Supremacía de Cristo.

No cabe duda que tener la capacidad de echar fuera demonios proporciona un puesto de alta dignidad entre buenos hombres, pero el gozo del creyente radica en Cristo Jesús.

Mientras mayor la altura de una persona, mayor peligro para su alma. Una alta posición social, abundancia de dinero, o placeres no debe ser motivo de gozo sino de precaución, por el peligro que envuelve. Bien fueron reprendidos: “No os regocijéis de que los espíritus se os sujetan”.

¿Cómo manejar adecuadamente el gozo carnal?

Disfrutar con una eficaz medida de moderación. Si el refresco es muy dulce, lo propio sería aguarlo para que no empalague: una alegría carnal se modera desarrollando un sentimiento contrario.

Job fue rico, honorable y con abundancia de placeres antes de que le sobreviniera enorme calamidad, y en sus deleites siempre le puso una nota eficaz de moderación, le echaba agua, nótese: “Me ha acontecido lo que yo temía” (Job 3:25).

Cuando algo terrenal le daba alegría, pensaba en la posibilidad de perderlo, moderaba sus sentimientos de alegría de modo que el gozo carnal no afectase el bien de su alma. Repito, no decimos que tales gozos sean malos, sino que nuestra labor primaria es crecer en lo mejor, lo celestial -no tanto en lo bueno, sino en lo mejor-, y cultivarlo.

Lo nuestro es sentir gozo del cielo estando en la tierra.

A esto Jeremías Borrough da tres recomendaciones. “Cuando recibas algún bien terrenal que te produzca gozo, haz estos tres: piensa que tú no lo mereces. Luego, piensa en tus hermanos en la fe que están pasando necesidad, y por último, piensa que en cualquier momento puedes perderlo. Moderaría tu corazón y te prepararía para gozarte solo en Cristo Jesús Señor nuestro”.

Amén.

P.Oscar Arocha,

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Frases gastadas

2011-02-17T09:27:00.062-04:00

¿Cómo es posible que reflexionemos tan poco sobre el verdadero amor?

Aprender, por ejemplo, a distinguir entre el amor y el afecto sensible hacia otra persona, entre la admiración y los deseos de posesión de otro ser, emociones que pudieran prolongar o coincidir con el amor pero que en realidad muy poco tienen que ver con él.

Escuchamos la ligereza de tantos cuando dicen que "han perdido el amor de determinada persona." ¿Qué han perdido? ¿El amor o solo el afecto hacia tal persona? Si lo que han abandonado es la decisión de entregarse a esa persona o solo un cierto atractivo que sintieron o unas cuantas experiencias placenteras que obtenían.
Me cuesta aceptar que el amor pueda perderse como si se perdiera un celular.
Quienes dicen que el amor se apagó, debieran ser lo suficientemente honestos para preguntarse si realmente lo tuvieron alguna vez.
Y quienes aducen que la sorpresa ha sido ver el cambio de tal o cual persona, y que tras tal decepción no son las mismas personas que amaron, pienso que el verdadero amor no acepta solamente a la persona querida tal y como ella es, sino también tal y como ella será.

Porque un amor verdadero no es otra cosa que entrega apasionada y buscar la felicidad de quien se quiere. El amor es don, y solo don, sin pedir nada a cambio. Es lógico que amor produzca amor, pero surge la duda si alguien en verdad ama cuando ama "para" ser amado, quien condiciona el camino de ida con el precio de vuelta.

Al subrayar que el amor verdadero pone a la gente "fuera de sí" para "re-centrarse" en otra persona, en otra tarea o en un más alto ideal, quiero indicar que no solamente amor es el que surge de un hombre concreto a una mujer concreta y viceversa. ¿Por qué, sino por amor, trabaja el investigador con auténtica devoción? ¿Qué, sino el amor, lleva a misioneros a lejanas tierras? ¿Quién más que el amor encienda las cocinas, cambia pañales, cuida ancianos, mima enfermos, se esfuerza porque el pan no falte en la mesa?

Así es el amor que enseña el evangelio, que nunca se opondrá al verdadero amor pero sí a esos engañosos "días de fiesta" así como a todos aquellos que aman cuando en rigor solo se aman a sí mismos. Ser creyentes es estar seguros de que nos esperan magníficas sorpresas.
Y efectivamente, una de ellas será descubrir que hemos sido más queridos de lo que nunca nos atrevimos a imaginar.

P.Roberto Velert Ch.
Iglesia Evangélica Piedra de Ayuda,
Barcelona, España

Meditación del 17 de Febrero

2011-02-17T06:37:00.053-04:00

“Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi padre; más ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios” (Juan 20:17).

No se trata de una negativa cerrada sino de una dilación o posposición a la petición, aunque sabemos que es de una naturaleza diferente a como ella veía las cosas.

Leer las promesas de los escritos de los profetas y oírlas de la boca de los ministros de Dios es bueno, pero es mucho mejor cuando las leemos de los labios de nuestro hermoso Salvador, en el lenguaje de la fe, porque la fe trae las cosas futuras del alma como si fueran presentes: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios".

Este mensaje que el Señor Jesús envía a Sus discípulos, está lleno de consuelo y santo estímulo. Hacía apenas tres días que habían huido y abandonado vergonzosamente. Sin embargo, ahora les habla como si los hubiese perdonado y olvidado todo. Su interés presente fue rescatar lo que se había extraviado; traerlos a la luz para tranquilizar sus conciencias, infundirles nuevo ánimo y restaurarlos en un todo a su anterior comunión.

Ver esta escena es para pensar "De cierto que cada ser o cosa tiene su propio lugar de descanso, y no descansará hasta que no haya llegado a su posición de balance." Los cristianos son hijos de Dios, nacidos de arriba, de lo alto, de modo que ningún creyente encontrará completo descanso hasta que no haya llegado al cielo: Nacimos de Dios y hacia Dios vamos. A donde subió nuestro Redentor, hacia allá vamos.

Algo más, que nuestra relación con Dios, como resultado de unión con Cristo mediante la fe, es un inefable consuelo. Hablando de esa inextinguible fuente de luz, vida y bendición, nuestro Señor dice: “El es mi Padre y vuestro Padre, mi Dios y vuestro Dios” (v17).

La frase es reveladora de la cercana relación entre Cristo y los creyentes, como también: “Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos” (Hebreos 2:11). La misma naturaleza espiritual, el mismo principio de vida está en la cabeza y en los hijos, los miembros del cuerpo de Cristo.

Otro consuelo: La gloria o excelencia de un cristiano, y la gran condescendencia de Cristo en llevarlos a una relación tan gloriosa y cercana, o la manera admirable en que obró la unión de ellos: “El es mi Padre y vuestro Padre, mi Dios y vuestro Dios” (v17).

Nuestro Salvador ascendió para preparar un lugar para los Suyos, y está listo para recibirlos. El fue a la muerte por nosotros, y ahora está preparando gloria para nosotros. El fue a preparar una mesa, tronos y excelente gloria para los que mediante el don de la fe han unido sus almas y sus intereses con El.

Cristo ha entrado en gloria para luego compartirla con Sus discípulos.

El mensaje es similar al enviado por José a Jacob: “José vive aún; y es el señor en toda la tierra de Egipto” (Génesis 45:26): los poderes en los cielos y en la tierra son de Cristo.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Frases gastadas

2011-02-16T09:11:00.044-04:00

Hay frases repetidas hasta el cansancio, que fastidian. Por ejemplo "El día de los Enamorados", "Pecados de Amor" (tan contradictoria como hablar del círculo cuadrado o de la nieve caliente).

¿Será posible pecar de amor?
Quizás quieran justificar "pecados de lujuria" o "pecados de desvarío sexual", pero no pecar de amor. Más bien se peca porque no se ama. O porque no se ama lo suficiente. O porque se ama mal. Pero no por amor. Porque nunca se ama demasiado.
Creo que pocas palabras se han prostituido tanto como esta de "amor", colocada con tanta frecuencia sobre cosas que nada tienen que ver con él. Y me pregunto, ahora que tanto se habla de educación sexual y se editan tan desacertados folletos, ¿cómo es que nadie se atreve a hablar de algo infinitamente más necesario y más sano, educación en el amor?

Y conste que es justo y acertado que la gente conozca acerca del sexo, ese magnífico regalo de Dios. Pero creo que para eso bastan unas pocas lecciones de los propios padres y honestos educadores, además de fuertes dosis de sentido común.
Amar, en cambio, me parece una de las asignaturas más difíciles y que exige aprendizaje la vida entera. Y si el arte de amar es el más grande y difícil que el hombre puede practicar, ¿cómo es posible que reflexionemos tan poco sobre él, y no juntemos todos lo poco que sabemos, para ver si, juntos, podemos construir un mundo más espiritual y vividero?

P.Roberto Velert Ch.
Iglesia Evangélica Bautista "Piedra de Ayuda"
Barcelona, España.

Cristo, el Cumplimiento de la Ley - II

2011-02-16T07:32:00.000-04:00

Hoy continuamos con la segunda parte. Si no hay leido la primera parte, puede verla aqui.

Mateo 5.17-18
¹⁷No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. ¹⁸Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

La palabra traducida como cumplir es la palabra griega pleroo que significa llegar al final, completar, llenar. O sea, que cuando Jesús dice que él vino al mundo para cumplir la ley, está implicando que su venida al mundo completa o llena algo que se había iniciado pero que estaba incompleto porque no había logrado su fin. Noten la autoridad y majestad con la que habla Jesús de sí mismo. El está afirmando que toda La Escritura existe para apuntar a su venida y que sin él Las Escrituras estarían incompletas, sin propósito y vacías. Si sacas a Jesús de la Biblia, la Biblia pasaría de ser una colección de reglas morales y frases bonitas, pero sin poder, sin esperanza y sin autoridad.

Al notar como Cristo habla de sí mismo C.S. Lewis dice que no hay lugar para ver a Jesús como un buen maestro o profeta. Para un hombre hablar con esta autoridad y referirse a sí mismo en estos términos tan exclusivistas y absolutos tiene que ser o mentiroso o loco o realmente ser El Cristo, el Hijo de Dios. La mayoría de las personas están satisfechas con ver a Jesús como un gran hombre, pero sus palabras no permiten tal conclusión. Sus palabras nos confrontan y nos obligan a llegar a una de dos conclusiones, o lo desechas totalmente como un mentiroso o loco, o lo recibes como Señor. Sus palabras no permiten un lugar intermedio.

Volviendo a las palabras del Señor, él es el cumplimiento de la Ley y los Profetas o el Antiguo Testamento apunta a Cristo. Esto lo vemos en diversas maneras.

1. El Antiguo Testamento apunta a Cristo por medio de profecías.

Algunos se han puesto a contar las profecías en el Antiguo Testamento en cuanto al Mesías y han enumerado más de 400 profecías directas que fueron cumplidas en Cristo. Las Escrituras profetizan:

Isaías 7.14
¹⁴Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

Miqueas 5.2
²Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

Salmos 41.9
⁹Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañar.

Isaías 53.5
⁵Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Salmos 34.20
²⁰El guarda todos sus huesos; Ni uno de ellos será quebrantado.

Amós 8.9
⁹Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro.

2. El Antiguo Testamento apunta a Cristo por medio de simbología.

Hay mucha simbología relacionada al sistema de sacrificios y el sacerdocio levítico que en el Nuevo Testamento es revelada como apuntando a Cristo. Y hay mucha otra simbología que tal vez no la veamos de primera instancia, pero que con estudio, profundización y la revelación del Espíritu de Dios pueden ser vistas.

Uno de los símbolos más evidentes es el sacrificio del Cordero. En el Antiguo Testamento Dios estableció el sacrificio de animales para el perdón de los pecados. No porque la sangre de los animales pudieran pagar por el pecado de los hombres, sino como símbolo que apunta a Cristo, quien si puede quitar los pecados.

Hebreos 10.1-4
¹Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. ²De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. ³Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; ⁴porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.

También hay mucha otra simbología que apunta a Cristo, pero que no es tan obvia. Veamos dos ejemplos adicionales.

Deuteronomio 8.3
³Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre.

Mateo 4.3-4
³Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. ⁴El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Dios hizo pasar a Israel por un desierto durante 40 años para enseñarle ciertas lecciones que ellos tenían que aprender, pero al mismo tiempo apunta a los 40 días que Jesús estuvo en el desierto y fue tentado. Israel estuvo en el desierto, fue tentado y murmuró contra Dios. No fue fiel a Dios y su palabra. Más sin embargo, Jesús estuvo en el desierto, fue tentado pero fue fiel. Lo que Israel no pudo cumplir, Cristo lo cumplió aun cuando fue tentado en maneras mucho más severas.

Otro ejemplo.

Oseas 11.1
¹Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.

Mateo 2.14-15
¹⁴Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, ¹⁵y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

El texto de Oseas hace referencia a la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, pero por la manera como Mateo usa el texto aprendemos que esa salida de Egipto de parte de Israel estaba apuntando a esa ocasión cuando Jesús tuvo que se llevado a Egipto y su luego regreso de allá.

En ambos casos somos asistidos por el Nuevo Testamento para ver la simbología. El Antiguo Testamento tiene muchas profecías explícitas y también simbología que apuntan a Cristo de tal manera que cuando Jesús dice que él vino para cumplir la Ley y los Profetas la implicación es que toda La Escritura, en maneras directas e indirectas, existen para llevar nuestra mirada a Aquel que le da sentido y propósito, Cristo. Si nos limitamos a leer el Antiguo Testamento como enseñanzas de moralidad estamos perdiendo el punto principal. El punto principal del Antiguo Testamento es uno, CRISTO!

A la luz de esto, entonces el verso 18 tiene sentido.

Mateo 5.18
¹⁸Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Todo lo que La Escritura dice apunta a Cristo y todo se cumplirá. Toda profecía se cumplirá. Toda promesa se cumplirá. Jesús exalta la veracidad y confiabilidad de Las Escrituras. Ni una letra pasará. No es que contiene la verdad, sino que toda es verdad.

Entonces, el argumento del Señor Jesús se puede resumir de la siguiente manera: Jesús no vino al mundo para abrogar la ley, porque justamente toda la ley apunta hacia él. El vino al mundo para cumplir aquello a lo cual todo La Escritura apuntaba.

Meditación del 16 de Febrero

2011-02-16T06:16:00.090-04:00

"Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy enfermo; sáname, oh Jehová, porque mis huesos se estremecen. Mi alma también está muy turbada" (Salmo 6:2).

La debilidad es una de las razones que mueven la gracia de Cristo, hace que el Señor derrame Su bondad para con Sus hijos. El texto habla de debilidad externa, una enfermedad, ¡cuánto más será Dios compasivo hacia una debilidad de fe!, lo cual glorifica mucho Su poder.

Es evidente que se trata de una debilidad mayor, del alma de uno de Sus hijos, quien clama por ayuda para amar más al Creador y crecer en interés más fuerte por su Salvador y el bien de Su reino.

Pero aun cuando nuestra fe sea muy débil, si es verdadera, recordemos de nuestro gran interés y porción en Cristo como lo tiene el fuerte. Se nos ha imputado la misma justicia de Cristo a los débiles como a los fuertes, no tienen ni más ni menos que uno.

Lo que sí puede ocurrir es que al recoger el maná celestial hayamos recogido menos para nuestra santificación.

Mira este pasaje: "Esto es lo que Jehová ha mandado: Recoged de ello cada uno según lo que necesite para comer: un gomer por persona. Cada uno recogerá según el número de las personas que están en su tienda. Así lo hicieron los hijos de Israel. Unos recogieron más, y otros menos. Lo midieron por gomer; y al que recogió mucho no le sobró, y al que recogió poco no le faltó. Cada uno recogió según lo que necesitaba para comer" (Exodo 16:16-18). Cuando Dios alimentaba con el maná les daba según el comer de cada hombre, cada uno de ellos podía comer tanto como pudiera seguir comiendo, es decir que el Señor no reducía la porción, y si alguien no comía lo suficiente no era por causa de Dios, sino que esta persona no deseaba o no podía comer más, pero los que querían y podían hacerlo, eran más fortalecidos.

Traducido al plano espiritual. el fuerte en la Gracia tiene disponible la misma porción de comida espiritual que el débil en cuanto a lo dado por Cristo, ambos han recibido completa la justicia de El que es una sola, todos creyente en Cristo tiene el mismo maná espiritual.

Por otro lado, la profecía nos revela que el Evangelio fue diseñado para los débiles: "El Espíritu del Señor Jehová esta sobre mí, porque me ha ungido Jehová. Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel, para proclamar el año de la buena voluntad de Jehová y el día de la venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que están de duelo, para proveer a favor de los que están de duelo por Sión y para darles diadema en lugar de ceniza, aceite de regocijo en lugar de luto y manto de alabanza en lugar de espíritu desalentado. Ellos serán llamados robles de justicia, plantío de Jehová, para manifestar su gloria" (Isaías 61:2).

Si leemos el Nuevo Testamento seremos claramente persuadidos que la lluvia copiosa de las promesas de bendiciones es sobre los débiles: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos ..." (Mateo 5:3-12). No dice que la bendición será para fuertes en Gracia, sino para los pobres y débiles. Ahora bien, no significa que no haya bendiciones para los fuertes, claro que hay y ya las disfrutan: el árbol fuerte y sembrado junto a corrientes de aguas no necesita tanto la lluvia abundante como el árbol débil y sediento.

El principio de la gracia celestial opera así, mira este mismo principio de compasión a los débiles en este texto: "Os digo que así habrá mas gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento" (Lucas 15:7).

Las bendiciones no son para los fuertes en la Gracia ni para los que tienen total seguridad de su condición eterna, sino para débiles y quebrantados, allí está el centro de Su divino oficio, levantar a los caídos, salvarlos.

Alguno pudiera decir que su propia debilidad está mezclada con el pecado, de tal modo que la llama de lo divino en uno está humeando, al borde de apagarse, le falta fuego. A tu inquietud traemos la divina respuesta: "La caña cascada no quebrará, y el pabilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el juicio" (Mateo 12:20). El texto es de victoria, entiéndase que Cristo luchará con fuerza y violencia hasta obtener el fin de nuestra fe, la salvación final.

Cristo forzará la victoria contra toda oposición, de modo que Cristo da la promesa y lucha con denuedo por ella.

Además, nuestra propia experiencia revela la seguridad del favor de Dios hacia los débiles. Para nadie es un secreto que los padres son más tiernos, cariñosos y ayudadores con los hijos débiles que con los fuertes. Los papás no besan a los hijos ya crecidos, pero cargan en sus brazos, acarician y besan mucho a los bebés. La parábola del hijo pródigo es super elocuente: "Se levantó y fue a su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre le vio y tuvo compasión. Corrió y se echó sobre su cuello, y le besó. El hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero su padre dijo a sus siervos: Sacad de inmediato el mejor vestido y vestidle, y poned un anillo en su mano y calzado en sus pies. Traed el ternero engordado y matadlo. Comamos y regocijémonos, porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a vivir; estaba perdido y ha sido hallado. Y comenzaron a regocijarse" (Lucas 15:20-24). El padre derramó su amor hacia aquel que había tenido como muerto, y un muerto es la situación extrema de debilidad.

El amor más fuerte de Dios es con los niños de Cristo, como está escrito: "Los enfermos (los débiles) necesitan de médico, no los sanos."

La misericordia condescendiente es grande y dulce, y es precisamente la que Dios expresa hacia nosotros los débiles, y lo hace por medio de nuestro amoroso y compasivo gran Sumo Sacerdote Cristo Jesús.

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

De unos y unos

2011-02-15T09:09:00.006-04:00

En este año se darán las siguientes fechas: 1/1/11, 1/11/11, 11/1/11, 11/11/11.

Ahora, toma los dos últimos dígitos del año en que naciste, añádele los años que vas a cumplir y el resultado será 111.

Curioso, ¿verdad?

cortesía de PD.

Cristo, el Cumplimiento de la Ley - I

2011-02-15T07:14:00.001-04:00

Hoy inicio varias publicaciones consecutivas sobre el tema de Cristo y el cumplimiento de la ley basados en Mateo 5:17-18.

17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

La manera como Jesús empieza el verso 17 sugiere que probablemente era común que las personas pensaran que Jesús vino a cambiar la Ley. El pueblo era enseñado sobre la ley por los escribas y fariseos, pero cuando aparece Jesús en el panorama, una gran parte de sus reprensiones y correcciones fueron dirigidas a los escribas y fariseos. Ellos enseñaban ciertas regulaciones sobre el día de reposo y Jesús permitía que sus discípulos las violaran. Ellos daban reglas sobre como limpiarse para comer, pero Jesús permitía que sus seguidores no las respetaran. Los fariseos enseñaban a no juntarse con personas mundanas y pecadores, pero Jesús comía y bebía con personas conocidas por su inmoralidad con el fin de salvarlos.
Para el espectador común y corriente es muy probable que se llevara la impresión que Jesús estuviera enseñando una doctrina nueva y contraria a la que se encontraba en la Biblia que existía hasta ese entonces, nuestro Antiguo Testamento.
Entonces, en respuesta a esa posible impresión que sus contemporáneos podían tener de sí, Jesús afirma categóricamente que él no vino al mundo a abrogar o desechar la ley y los profetas.

Vs. 17 – No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

La frase “la ley y los profetas” es usada varias veces por Jesús para referirse a todo el Antiguo Testamento. “Ley” hace referencia a los primeros cinco libros de la Biblia y “profetas” hace referencia al resto del Antiguo Testamento. En otras ocasiones, “Ley” también puede usarse para referirse a todo el Antiguo Testamento. El punto es que Jesús está afirmando categóricamente que él no vino al mundo para abrogar, desechar o reemplazar la ley, sino para cumplirla.

Jesús no habló en contra de la Biblia, sino en contra de las tradiciones. El problema es que las tradiciones humanas estaban tan mezcladas con las enseñanzas bíblicas que resultaba difícil discriminar entre lo que eran mandamientos de Dios y lo que eran los mandamientos de los hombres. Eso fue un gran problema y lo sigue siendo hoy. Es normal que en una comunidad o en una iglesia surjan normas que con el tiempo se convierten en reglas no escritas. Pero si no se tiene cuidado, estas reglas son elevadas a nivel de mandamiento y cuando una persona las viola los vemos como si hubiesen pecado.

Un ejemplo de esto lo vemos cuando Jesús sana la mano seca de un hombre en Día de Reposo. Dios había mandado que no se trabajara en el día de reposo pero con el tiempo los fariseos habían desarrollado ciertas reglas particulares que se mezclaron con el mandamiento divino y produjo una distorsión en el propósito del mandamiento.

La reacción de Cristo y sus fuertes palabras contra los mandamientos de hombre fueron una reprensión contra las tradiciones humanas. No en contra de la Biblia. Dios conceda que esta iglesia siempre exalte la Palabra de Dios sobre las tradiciones humanas.

Entonces, Cristo deja claro que él no vino a rechazar o poner a un lado las enseñanzas del Antiguo Testamento, sino a cumplirlas.

- Mañana continuaremos con este tema

Meditación del 15 de Febrero

2011-02-15T06:07:00.022-04:00

“Pero yo miraré a Jehová; esperaré en el Dios de mi salvación. ¡Mi Dios me escuchará!” (Miqueas. 14:7).

Cuando las cosas se hallan en confusión espiritual, el pueblo santo no debe desmayar sino ver a Dios. De no hacerlo sería amarga evidencia de tener un corazón insensible al estado y condición adverso de la iglesia.

El profeta había analizado la situación que le había tocado vivir y concluyó con gemir desde lo profundo de su alma, un dolor espiritual intenso, además no había hombre o mujer en quien confiar, como si todas las puertas se hubiesen cerrado, de ahí su conclusión: “Yo miraré a Jehová; esperaré en el Dios de mi salvación” (v7). Esto es, que si al mirar o buscar ayuda de las criaturas nos lleva a frustración o desconcierto, entonces tenemos más que razones para mirar, espera o confiar en nuestro Dios.

Al examinar las palabras del profeta vemos que apoyó su alma en dos asuntos. Dijo: “Yo miraré a Jehová”: estoy seguro que Su presencia estará conmigo. En el Nuevo Testamento la promesa es más clara: “He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20).

Miqueas agregó: “Esperaré en el Dios de mi salvación”; confiado en el amor de Dios con él como creyente. El Señor ha hecho suficiente provisión para tal época.

Hay dos promesas para ti:

Su presencia.

El Señor ha asegurado a su pueblo dar salida segura a los suyos, aun en medio del mayor peligro, dificultad o desespero.

Su amor.

En medio de confusión moral o espiritual, el pensamiento casi obligado es que nos ha llegado fatalidad, ha ocurrido lo peor, el Señor se ha olvidado... Eso dice la mente carnal, natural, que sólo se informa por los sentidos, pero cuando instruimos nuestros corazones con la palabra de fe, el asunto toma un color muy diferente, la situación se torna de amargo a dulce, y tal verdad es lo que dice la palabra de este texto: “Yo miraré a Jehová; esperaré en el Dios de mi salvación.”

Amén.

P.Oscar Arocha,

www.ibgracia.org

Love is Kind, Love is Wine

2011-02-14T14:35:00.004-04:00

Sí,
el amor es puro
y es bueno
y es amable.

pero el mayor de ellos es el amor

2011-02-14T09:48:00.002-04:00

El amor es paciente, es bondadoso,
el amor no tiene envidia,
el amor no es jactancioso, no es arrogante.

No se porta indecorosamente,
no busca lo suyo,
no se irrita,
no toma en cuenta el mal recibido,
no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad.

Todo lo sufre, todo lo cree,
todo lo espera, todo lo soporta.

El amor nunca deja de ser...
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres;
pero el mayor de ellos es el amor.
I Corintios 13:4-13

Amor de conuco

2011-02-14T09:46:00.003-04:00

Meditación del 14 de Febrero

2011-02-14T06:19:00.035-04:00

“Bueno es Jehová a los que en él esperan, al alma que le busca.” (Lamentaciones 3:25).

Esperar en Dios es remedio contra toda turbación de mente. El profeta vio su nación asolada, Jerusalén destruida, el Templo arrasado, la sociedad desmembrada, y aun él mismo, un hombre santo y bueno, no pudo escapar de ser profundamente afligido al punto que le pareció que Dios fue su enemigo: “Me llenó de amarguras, me embriagó de ajenjos.” (v.15). Acusa a Dios de su calamidad, perdió el buen juicio, pero luego cambia: “Bueno es Jehová a los que en él esperan.”

Veía a Dios como su enemigo pero ahora su mejor amigo. ¿Qué cambió? La esperanza, esperar en El.

Sólo Dios es el objeto apropiado de nuestra confianza pues tiene los atributos para que le confiemos de todo corazón: Omnipotente y Bueno.

Si carecemos de consuelo, puede crearlo, y aun sacarlo del mismo desconsuelo. La aflicción y desconsuelo es época adecuada para confiar en Dios. El misterio de la Santa Trinidad es tres personas distintas y un sólo Dios Verdadero. El Padre es el Creador, el Hijo el Redentor y el Espíritu Santo el Consolador.

El Santo Consolador toma las palabras del Padre, la obra del Hijo y favorece a todo y cada uno de los creyentes, los tres apuntan al bien nuestro: “Bueno es Jehová a los que en él esperan.”

Hay diferencia entre la fe en Dios y esperar, aunque a menudo la Biblia los pone en términos equivalentes. Fe es confiar en Su Palabra o promesas, y esperar es aguardar el bien prometido.

La confianza se apoya en la autoridad o capacidad de quien promete, y esperar se fija en la bondad de la promesa. La confianza ve el asunto delante de sus ojos, al presente, en cambio el esperar aguarda para después con el ingrediente de seguridad que da la fe o confianza.

Esta confianza es lo que une el alma creyente con el Creador: “Bueno es Jehová a los que en él esperan.” Lo que une es este esperar, que brota o surge de la confianza en la promesa del Señor.

No sólo es apropiado sino también necesario confiar en Su Bondad.

El fundamento de confiar es doble: Que hay un Dios, y que se ha revelado a los hombres por medio de Su Palabra: “Bueno es Jehová a los que en él esperan.”

Su persona, el Dios Omnipotente, y Su Palabra que promete un chorro de bondad a cuantos en El esperan. Nadie puede confiar en el Creador a menos que le conozca y sepa qué ha prometido. Más particularmente las palabras del nuevo pacto en Cristo: “Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.” (Jeremías 32:40).

Amén.

P.Oscar Arocha,